寄昭武冯司户
宋 · 赵汝回 · 五言
早晨脱下白色的官袍，傍晚投身武阳营垒。武阳是众多盗贼出没的地方，消息传来让妻儿惊恐。六月癸亥日，一封书信写满三页纸。详细说到五月初，独自宿于钟石的馆舍。胁从者应予以同情怜惜，为首作恶的本来就没有几个。仰仗天子的威严，恭敬地遵循长官的意旨。豁达地让生路敞开，盗贼们扔掉刀剑拿起农具。开始像在锅中游动的鱼（指身处绝境），最终像追逐膻味的蚂蚁（指被招抚归顺）。游动的骑兵不知从哪里来，让我羞愧得脸发红。幸亏逃过像郦食其被烹煮（指未因轻敌而死）的命运，还保存着汉家的体统。黄巾军和绿林军，往昔特别僭越礼制。他们肆意妄为能有多久，不过被斩首而已。治理国家就如同调养身体，多考虑自身（百姓、国家）而不考虑他们（盗贼）。消除痈疮（指平定盗贼）又有何难，但实在担心国家元气受损。江闽一带五十个城邑，五千里都是荆棘丛生。我们的农民失去了种植和收获，我们的士人缺乏储备。捕捉和招安两者都拖沓，分明是养着虎豹。不久前我参与这支军队，匆匆间已经过了十二年。白吃饭就像《伐檀》诗中所讽刺的那样，身处前列感到愧对扬去的谷皮（指无功受禄）。街坊巷里仿佛就在眼前，却已被烧成废墟只剩遗址。您是有君子风范的儒者，规划治理遵循诗礼。军队的势力像李晟那样孤单，国家的事情像贾谊所认为的那样耻辱。蛟龙没有波涛，怎能制服蛇虺。谁说曹掾地位低下，伟大啊，做着关乎天下的大事。一生有报效国家的身躯，小的节操哪里值得去死。南北长久分裂，需要您来统一车辙（指统一国家）。
hú，天鹅，这里‘白鹄袍’指官服。；为首的，大头目。；chú sì，农具。；cǐ，出汗，这里指羞愧得脸红。；jiàn nǐ，僭越礼制。；嚣张，跋扈。；zhǔ zhì，储备。；老虎和犀牛，这里指凶猛的盗贼。；sù sūn，白吃饭。；huǐ，毒蛇。
从文学手法上看，这首诗叙事与议论相结合。诗中详细叙述了冯司户在武阳处理盗贼之事的经过等情况，如“六月日癸亥，一书满三纸。具言五月初，独宿钟石邸”等句，让事件清晰呈现。同时夹杂着议论，如“理国若理身，虑我不虑彼。溃痈复何难，实恐元气毁”，表达对治理国家的见解。在情感表达方面，诗人对冯司户的行为既有敬佩，如“谁谓曹掾卑，伟矣天下事。生平报国躯，小节安足死”，又有对当时社会现状的担忧，像“江闽五十邑，荆棘五千里。我农失种获，我士乏储峙”描绘出民生凋敝的景象。在意境营造上，通过描写盗贼活动的武阳，“武阳众盗区，风传骇妻子”，渲染出一种不安定的氛围。主题思想上，诗中体现出对冯司户在地方治理盗贼、报效国家之事的关注，以及对国家统一、民生改善的渴望。
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