句

在红泉讲学却不撰写书籍，只是把心学传授给学生徒弟。

讲解传授学问，出自《左传·昭公七年》‘孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。’；撰写书籍，如司马迁《报任安书》‘仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。’；此处指为学的一种思想体系，有特定的哲学内涵。；传授，给予知识、技能等，如‘授业解惑’。；学生、徒弟，例如韩愈《进学解》‘晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：‘业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。’

从文学手法上看，这两句诗直叙其事，简洁明快地勾勒出一位专注于讲学授徒而非著书立说的学者形象。在情感表达方面，诗句中隐隐透露出对这位学者的敬重之情，他不以著书扬名，而是把精力放在传授心学知识给学生这件事上。在意境营造上，‘讲学红泉’点明了地点和行为，给人一种宁静而充满学术氛围的画面感。主题思想围绕着对这位学者独特的教学方式以及他重视心学传承的赞赏。