聚玉堂诗

明 · 王汝玉 · 七言

原文
连城白璧天下奇,卞和得之翻见疑
周家弘璧及琬琰,列陈西序谁能窥
何如春秋邾国多,一门长幼春雍熙
风云清淑华搆启,九龙山前震泽湄
春花秋月岁频度,堂上日日吹埙篪
伯兄资禀温且栗,仲季咸粹无瑕玼
吕君旧为文学掾,揭题聚玉颜堂楣
河南先生玉堂老,文章烨耀长虹垂
雄篇奥义作题识,力挽古道孰浇漓
容台博士梁溪彦,持卷索我为歌诗
硁硁顽矿人所弃,敢对西子扬蛾眉
勉思祖母尤氏族,事宋穆陵为太师
昔营菟裘并锡麓,少小犹忆相追随
邑中著姓我多识,邹氏颇亦曾相知
青毡传家将百载,不逐桑海同更移
秋风万木总凋谢,挺然独抱凌霜姿
只今相承凡几叶,庭前皎皎增璚枝
缅怀时风久趋薄,欲咏棠棣嗟吾衰
喜君与俗不俱靡,二难皓发全怡怡
有如纷纷鸡鹜侣,蔚然孤凤丹山仪
余家昔尝秉友爱,乡人曾以芝兰推
那知中道遇摧折,鹡鸰原上徒伤悲
中情感激为君赋,才薄愧乏琼瑶词
译文 / 白话释义

连城的白色璧玉是天下的奇珍,卞和得到它反而被猜疑。周家的大璧以及琬琰美玉,陈列在西序谁能看到。哪里比得上春秋时邾国的情形呢,一家老小充满和乐。清风祥云美好的建筑落成,就在九龙山前震泽水边。春花秋月一年又一年,厅堂上每天都吹奏埙篪(兄弟和睦之乐)。大哥的天资性情温和而庄重,弟弟们也都纯粹没有瑕疵。吕君过去是文学掾官,把‘聚玉’二字题写在堂屋的门楣上。河南先生在玉堂中老去,文章光彩像长虹垂落。用雄篇奥义作题跋,竭力挽回古道不被浇薄之风侵蚀。容台的博士梁溪的才俊,拿着书卷求我写诗。我像愚顽的矿石被人舍弃,怎敢在西施面前扬起蛾眉(自谦不配作诗)。努力回想祖母尤氏家族,侍奉宋理宗做太师。过去营建菟裘和锡麓之地,年少时还记得相随。城中的名门望族我大多认识,邹氏也曾有过交往相知。传家的清白家风将近百年,不随世事变迁而改变。秋风一起万木都凋谢了,唯独它挺拔地怀抱凌霜的姿态。到现在传承了几代,庭院前美好之物不断增添。追念当下世风长久趋于浇薄,想要歌咏兄弟情谊可叹我已衰老。欣喜您与世俗不同不随波逐流,两位贤才白发苍苍依然和乐。就像在纷纷的鸡鸭伴侣之中,是丹山之上仪态出众的孤凤。我家过去也曾秉持友爱,同乡人曾把芝兰(美好品德)的赞誉给予我们。哪知道中途遭受挫折,只能在鹡鸰原上徒然悲伤。内心被感激发而为您赋诗,才学浅薄惭愧没有美好的言辞。

注释

琬琰是美玉名,在诗中用来形容美好的事物。;和乐升平的样子,这里形容家族内的和谐欢乐氛围。;原为佐助的意思,后为副官佐或官署属员的通称,此处‘文学掾’是官职名。;光彩夺目的样子,形容文章的光彩。;形容浅陋固执,这里是诗人自谦之词。

赏析

这首诗在意境上营造出一种家族和睦、传承美好的氛围,如‘一门长幼春雍熙’‘堂上日日吹埙篪’描绘出家族内部和谐欢乐的场景,同时又与薄俗的外界形成对比。在写作手法上,运用典故较多,像‘连城白璧’的卞和献璧典故,增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。情感表达丰富,既有对家族美好品德传承的自豪,如‘青毡传家将百载,不逐桑海同更移’,又有对兄弟情谊的赞美,还有对自身家族中道遇挫的伤感。主题思想围绕家族、友情、世风展开,通过描写邹氏家族的和睦兴旺,感叹世风日下,表达对美好家族关系和品德传承的向往。诗中叙事与抒情相结合,在叙述家族的人物事迹、家族传承的过程中融入作者的情感,如回忆祖母家族的往事等情节,都带有浓厚的个人情感色彩。

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