客观余孝经传感而有作

古人文章阐明义理，后人写文章只是在雕琢文辞。文辞越雕琢义理就越隐晦不明，纸张上的文字多么繁杂啊。您看六经之学，如同天上的奇葩吐露奇异的芬芳。《诗》与《书》各有体制，礼和乐造就乾坤。道路千差万别，但有一个义理存在。如何能达到至高的义理呢，应当从实践中来谈论。经历艰难险阻长途跋涉，不顾寒暑。把孝悌当作先锋，用道德来严整中军。仰观天文精要，俯察地理实情，世间万象都进入自己的见闻之中。不用刻意雕琢，笔下就能写出气象万千的文章。向上以尧舜为榜样，向下以觉悟百姓为目标。您如果不鄙视我，就时常过来一起焚香对谈吧。

使明洁、使明白，这里可理解为阐明。；精巧、精致，这里指在文辞上过度雕琢。；古时写字的小木片，这里指代纸张。zhá；指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。；天上的奇葩，比喻非凡的文学艺术。pā；即孝悌，孝顺父母，敬爱兄长。弟，tì；实行、实践。；达到。zhēn

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如“古人文莹理，后人工作文。文工理愈暗”将古人作文阐明义理和后人雕琢文辞致使义理隐晦作对比，突出对时下文风只重形式不重内涵的批判。情感表达上，诗人对当时文风的不满之情溢于言表，同时又有着对理想文风的向往和追求。在意境营造方面，诗中描绘了遵循正道后“笔下生烟云”的高远意境，体现出一种境界开阔、超凡脱俗之感。主题思想围绕着文风与义理的关系展开，强调作文要以阐明义理为要，且义理需从实践中来。诗的结构较为清晰，从批判当下的文风开始，阐述六经之学的义理纯正，进而提出达到义理的途径是实践，最后表达自己的志向和对交往的期待。