哭耿子庸
明 · 李贽 · 五言
楚地有一位士人，他心中没有多少学问。让人读《汉书》给他听，他就说幸亏有这样的书。世上聪明的人，除了你还有谁呢？所以罗盱江，一生唯独推崇赞许你。享年五十一岁，今天真的死去了。你活着实在没有虚度，你死了又何曾是真的死去。我是你的朋友，你是我的老师。我的年龄比你大，但把你看作先知。你说我年少，就像在梦中又像痴迷。我离家去学神仙之道，中途又放弃了。回来坐在山中，安静到极致内心自然愉悦。如果大事还没有明白，徒然独坐也是枉然。走走又出门去，去世的人就在眼前。在没有出生之前反省，我的心不会动摇。仰天长啸一声，这件事多么奇异。从此如一声惊雷，在平地上任意施展。向人开口倾诉很难，谁是知心的人呢。像东方朔整天谈论，像太真夫人总是言语。本来是闽越地方的人，来到这里一起闲适度日。君子有美好的品德言论，听了让人惭愧。在白门追随之后，万里远走到滇南。搬家的遗憾已经满盈，怎敢说青出于蓝而胜于蓝。有志之士苦于梳妆打扮，世间儒生乐于苟且偷安。说你未免世俗，让人徒然长叹。你的内心不容易了解，我的话多么悲痛。说大道理像北海若，说小道理像西河伯。缓言时像微风轻入，疾言时像养由基射箭。粗俗的话语夹杂俚语，没有不可以思考玩味的。与世无争混同世俗的人，见到他也只能争席而坐。浩然正气充满天地之间，收敛起来却没有痕迹。有时来弹奏一曲琴，和你共度早晚。完了啊没有人了解我，即使活着又有什么益处呢。
地名，这里指罗盱江这个人。；独自端坐。；思索寻求。；和、混：混合。与光合二为一，不彰显自己，随俗而处。；即养由基，春秋时期楚国著名的神射手。
从文学手法上看，这首诗主要以叙事的方式展开，通过对耿子庸生平事迹、两人之间的交往互动以及耿子庸的性格特点等多方面的叙述，来表达对友人的深切怀念与敬仰之情。如‘君生良不虚，君死何曾死’，运用了对比手法，强调友人虽身死但精神长存。在情感表达上，诗人对耿子庸的情感十分复杂而深沉，既有对友人早逝的悲痛，如‘行年五十一，今朝真死矣’的直白表述；又有对友人品德、智慧的敬重，把友人视为老师，如‘我是君之友，君是我之师’。在意境营造上，诗中既有山中静坐的宁静画面，如‘归来山中坐，静极心自怡’，又有仰天啸叹的豪迈情景，如‘仰天一长啸，兹事何太奇’，两种不同的意境相互交织，烘托出诗人复杂的心境。主题思想围绕着对耿子庸的悼念与追思展开，展现了二人之间深厚的友情以及耿子庸独特的人格魅力，同时也流露出诗人对知己难寻、世情不理解耿子庸的感叹。
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