哭贵儿

亲生骨肉回归故乡，家中童仆也都离我而去。你和我就像形与影一样亲密，如今只剩下我一个人了。

指亲生的子女，这里指贵儿，是一种借代的用法，用‘骨肉’代指亲人，在古汉语中常见，如‘谁无兄弟，如足如手；谁无夫妇，如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。’（李华《吊古战场文》）中‘守在四夷’体现了对国家的守护，而这里‘骨肉’体现了对亲人的指代。；家中的僮仆，指家中的佣人，在古代家庭中是常见的角色，如‘童仆欢迎，稚子候门。’（陶渊明《归去来兮辞》）中的童仆也是指家中的佣人。；这里指身体和影子，用来形容彼此关系亲密，不可分离，如‘茕茕孑立，形影相吊。’（李密《陈情表》）中也是用形影来表达孤独的自己只有影子相伴，而此诗中则是表达与贵儿关系的亲密。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，前两句描述了‘骨肉归故里’‘童仆皆我弃’的状况，展现出一种众叛亲离的孤独感，而后两句则强调‘汝我如形影’，将自己与贵儿之间亲密的关系与如今只剩下自己的孤独进行鲜明对比，突出失去贵儿后的悲痛。在情感表达上，诗人直抒胸臆，将丧子之痛毫无保留地表达出来，从字里行间能深切感受到那种深切的哀伤。在意境营造方面，诗中营造出一种孤寂、凄凉的氛围，周围的亲人离散，曾经形影不离的孩子也已离去，只剩下诗人独自面对这种悲惨的境遇。主题思想围绕着丧子之痛展开，表达了对失去孩子的无尽哀伤以及对往昔亲密关系的怀念。