哭黄后峰大理次伍松月韵四首
明 · 王缜 · 七言
为什么突然一次分别就永远分开了呢，在重阳节听到去世的消息忍不住野外痛哭。怎能相信忠贞之人却没有俸禄官食，只留下正直的名声还有人思念。莆阳的树木枯萎如同乡贤的梦碎了，燕市乌鸦哀号着送葬的灵车。擦拭衣袖伤心地空挂宝剑（表示悼念），知音在哪里去问钟子期呢。德行高尚好似凤凰在岐山鸣叫，在大理寺平反冤狱没过多久。忽然间像庄周梦蝶一样逝去了，像贾谊见鵩鸟般令人伤神。衣冠之人静静魂归黄土，风雨萧瑟中灵旗引导着灵车。恐怕是天上的玉楼建成得太早了，上天召唤是有既定日期的。生前光明磊落本来没有分歧，死后还如同贫贱之时。忠诚得到君主赏识刚刚被起用又遭废弃，生命随着事情的完结还有什么可思虑的呢。眷恋故乡的白鹤飞回华表之上，溅泪的黄花映衬着远方的灵车。从此后峰的云气收敛了，只留下青草记录着年月。古往今来很多人迷失在岔路口而哭泣，壮年的时候谁能料到是归去之时。史鱼还有草（史鱼尸谏之事）还要进谏，邓伯道没有儿子但思念之情怎会停止。撒手离开江山魂魄归返，伤心地在尘土中送葬灵车。也知道不朽的名声永远存在，只是以文章作为身后之事。
古代运棺材的车。；指凤凰在岐山鸣叫，喻指吉祥之兆，这里用来形容黄后峰德行高尚。；这里用庄周梦蝶中蝴蝶的意象和鹏的意象，表达黄后峰的逝去如同化蝶、鹏化一般，是一种对死亡的委婉说法。；贾鵩指贾谊见鵩鸟之事，是不祥之兆，这里用以表达哀伤之情。；出殡时为棺柩引路的旗子。
从文学手法上看，这组诗运用了用典的手法，如‘史鱼有草还投谏，伯道无儿岂辍思’，引用史鱼尸谏和邓攸无子的典故，丰富了诗歌的内涵，增强了文化底蕴。在情感表达方面，全诗充满了悲痛之情，对黄后峰的去世表达了深切的哀悼，如‘野哭惊闻九九时’‘拭袂酸心徒挂剑’等句，将悲痛之感直接抒发出来。在意境营造上，通过‘莆阳木萎’‘燕市乌号’‘风雨萧萧’等景象，营造出一种凄凉、哀伤的氛围。主题思想上，既是对黄后峰个人品德和遭遇的缅怀与惋惜，也从侧面反映出当时社会对贤才的态度等。整体来看，诗歌情感真挚，语言凝重，用典贴切，通过多种意象的组合，较好地表达了诗人对逝者的追思与悼念。
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