哭子畏

万千虚妄怎能灭掉一点真性呢？如同眼、耳、鼻、舌、身、意这六根如今已经没有了依托之身。周地的山既然容不下神鸟凤凰，那在鲁国的郊野又何必为死去的麒麟而哭泣。颜回虽早逝但他的道德留存世间所以不能算是夭折，扬雄的玄言还在怎可说他贫穷。才华太高只会买来尘世的嫉妒，死后还能听到幸灾乐祸之人的声音。

佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。；凤凰被视为神鸟，这里用来比喻有才华的人。；麒麟是祥瑞之物，这里‘死麟’也是暗指唐寅这样的贤才死去。；指颜回，孔子的弟子，以德行著称。；指扬雄，西汉文学家、哲学家。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，像‘周山既不容神凤，鲁野何须哭死麟’中，用凤凰不容于周山、麒麟死于鲁野的典故，暗喻像唐寅这样的才士不为世间所容。‘颜氏道存非谓夭，子云玄在岂称贫’也是用颜回和扬雄的典故来表达对唐寅才华与价值的肯定，通过与古人的类比，深化主题。在情感表达方面，诗人对唐寅的遭遇充满同情与不平，从‘高才剩买红尘妒，身后犹闻乐祸人’能深切感受到诗人对世人为嫉妒而对唐寅身后进行幸灾乐祸的愤懑。在意境营造上，诗中有一种压抑且愤懑的氛围，如开头‘万妄安能灭一真，六如今日已无身’就有一种对世情虚妄的无奈之感。主题思想主要是对唐寅这位高才者不为世所容的同情、对嫉妒他才华之人的批判以及对唐寅才华和品德的高度肯定。