梁彦国罗君礼陈十鹄邀游修上人院

难道是东林寺的日子（那种悠闲自在），上苍让我们这般清闲。碰到不喜之人就以白眼相对，喜爱与客人谈论青山（之美）。趣味的赏玩在琴酒之外，与鱼鸟之间也能心意相通。像慧远送客过虎溪时一样的会心一笑，是谁让独醒之人回来呢。

表示对人的轻视或憎恶，典故出自晋代阮籍能作青白眼，常以白眼对礼俗之士。；位于庐山东林寺前，相传晋代慧远法师居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。

从文学手法上看，首联以反问起笔，‘岂是’一词引出对闲适生活的一种疑惑与感叹，奠定全诗基调。颔联运用了典故‘白眼’，形象地写出了人物的傲岸不羁，同时‘爱客说青山’勾勒出一幅主客相谈，话题围绕青山的画面，一冷一热，对比鲜明。颈联‘赏趣琴尊外，会心鱼鸟间’，在琴酒之外寻找趣味，在鱼鸟之间获得心灵的契合，对仗工整，从侧面烘托出一种超脱于世俗物质之外的高雅情趣。尾联‘虎溪仍一笑’再次用典，将那种参透世情后的洒脱表现出来，‘谁遣独醒还’则以问句结尾，有一种无奈与自嘲在其中。情感表达上，此诗表达了诗人对闲适自在生活的向往与喜爱，同时也透露出一种不与世俗同流合污的傲岸之情。在意境营造方面，诗中通过描写与友人相聚，谈论青山，赏玩鱼鸟等情景，营造出一种清幽、闲适又略带超逸的意境。主题思想上主要反映了诗人对自由、闲适、高雅生活境界的追求以及对世俗的一种态度。