李成德求乃翁挽诗

在山谷中养病把玩着寒藤，领略到佛教教义的最精妙之处。如李广般英勇射虎令人惊叹，像元膺一样得人援引即将飞黄腾达。在九原的烟雨之中悲叹优秀之人被掩埋，一生的功名必然是通过艰辛努力取得。如何才能得到董狐、南史那样秉笔直书的史家之笔，来传扬祖先潜在的美德直至子孙后代。

病，ē；佛教语。指鸡头摩寺，为古印度的佛教寺院。；指高妙的境界或上品。；指汉李广和三国吴孙权射虎的故事，这里形容英勇。；比喻得到有名望者的接待和援引而身价大增。；本为山名，在今山西新绛县北，这里泛指墓地。；比喻有才华者死亡。；凿冰。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以‘伐冰’称达官贵族。这里指取得功名的不易。；春秋时晋国的史官，以直笔写史著称。；春秋时齐国的史官，也是以直笔著称。；远孙，泛指后代。

从文学手法上看，首联通过描写主人公在丘壑养病玩藤的悠闲场景，又提及领略佛教的高深境界，虚实结合，奠定了一种宁静而深邃的氛围。颔联运用典故，‘射虎李广’和‘登龙元膺’的典故，丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴，从侧面烘托出被挽者的不凡。颈联‘九原烟雨悲埋玉’，情景交融，以九原烟雨的凄凉景象，表达出对逝者的悲痛之情，‘一代功名定伐冰’则是对其一生功绩的肯定。尾联以‘董狐南史笔’的典故，表达希望能有公正史家宣扬逝者潜德到子孙后代的愿望。在情感表达方面，全诗既有对逝者的敬重与悲痛，又有对其美德和功绩的赞美与推崇。在意境营造上，诗中如丘壑、寒藤、九原烟雨等意象构建出一种清幽、凄怆的意境。主题思想围绕着对逝者的缅怀、对其美德功绩的铭记以及希望其美德能传承下去展开。