李道人嵩阳归隐图
五代 · 麻九畴 · 五言
城市的高峻，街巷的通达。官员的冠盖交错，纨绔的绮罗丛生。是谁的孩子，召唤你回归嵩山。舍弃我的琴筝筑乐，喜爱那潺潺的水声。吃着那瓦罐的食物，舍弃我的鼎钟之乐。是谁的孩子，描绘你回归嵩山。离人以鹿为友，避俗以松为朋。山石咬我的脚，泉水使我的喉咙肿胀。我担心时人，嘲笑你回归嵩山。有山有怪异，有水有蛟龙。盗贼出没，野兽咆哮。我担心狂人，欺骗你回归嵩山。你对我说，决意回归嵩山。回归嵩山怎么样呢，如同鸿雁躲避箭射，如同仙鹤脱离笼子。与虚幻一同变化，与变化一同融合，因此回归嵩山。南山重重，翠绿如葱。北山隆隆，深青如铜。仰望嵩山俯瞰嵩山，雨水洗涤云朵烘蒸。嵩山成为我，我成为嵩山。我听了你的话，衣服如同张开的风。心思先于飞鸟，层层云朵荡涤心胸。静静思考，富有被视为草芥，尊贵被视为飞蓬。粉饰言辞于政令，怎知任公子。回归嵩山确实是好的，如同活龟脱离筒壳。你不归嵩山，送你回归嵩山。
维，助词，无实义；崇，高峻。形容城市的高峻。；井，市井，街巷；里，乡里，乡里的道路。指街巷的通达。；冠，帽子；盖，车盖。借指官员的冠服和车乘，这里形容官员的众多和华丽。；纨，细绢，精美的丝织品；绮，有花纹的丝织品。指富贵人家的华丽服饰，这里形容纨绔子弟的众多。；形容水流缓慢、清澈的声音，这里指嵩山的泉水声。；瓦，陶器；缶，一种瓦制的打击乐器。这里指简单、质朴的食物和乐器，与鼎钟相对，体现归隐后的质朴生活。；鼎，古代煮东西用的器物，三足两耳；钟，古代打击乐器。这里象征着世俗的富贵和繁华。；离开家乡的人，这里指友人。；匪，通‘非’，不是；兕，古代犀牛一类的野兽。这里指山中的野兽。；咻，象声词，形容野兽的叫声；熊，熊类动物。这里指山中的熊。；传说中的古代贤人，这里借指真正懂得人生价值的人。
从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法，如城郭的繁华与嵩山的归隐形成鲜明对比，突出了归隐的决心。情感表达上，诗人对友人归隐嵩山的态度复杂，既有担忧，又有理解和支持，情感真挚。意境营造上，描绘了嵩山的自然美景，如南山的翠绿、北山的深青，营造出一种宁静、悠远的意境。主题思想方面，表达了对世俗繁华的厌倦和对归隐生活的向往，以及对人生价值的思考。
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