林考功归来亭

吉祥的麒麟不到鲁国出游，威风的凤凰曾在岐山鸣叫。身穿粗布衣服而怀揣宝物，我以被人了解为贵。往昔有这样的人，柴桑的陶渊明俨然是前辈之师。低微的官职能看出微小的志向，坚贞地隐遁也不必怀疑。种高粱不是为了等待（什么），采菊花用来抵挡饥饿。怎能因为五斗米的缘故，整束衣带拜见小人。这样的人现在已经很少了，（林考功就像写了）流传千秋的《归去来兮辞》（那样的人）。莆田中有正直耿介的人，违背世俗而能见微知著。在朝廷为官难道不荣耀吗，（他）所思慕的是木兰陂。鸦雀在蒿草下飞翔，难道会被鲲鹏讥笑。云庄遵循遗留的典范，天性的韬略解除我的羁绊。拄着拐杖在白云缭绕的山峰，摇着船桨在沧洲水边。安身如同尺蠖一样屈伸自如，像灵龟一样珍惜食气养生。顺应期待自然（规律），精妙善德还需要做什么呢？幽静的亭子高高地立在那里，永远留存着深远的思绪。

往昔，从前，出自《左传·宣公二年》‘将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。’与人郑罕，辍而奔郑。；《易·遁》‘遁，亨，小利贞。’后以‘贞遁’指洁身退隐。；黏高粱，可以做烧酒，有的地区泛指高粱。；细微的迹象，在此处‘见几’表示见微知著。；船桨。；尺蠖，尺蠖蛾的幼虫，生长在树上，颜色像树皮色，行动时身体一屈一伸地前进。比喻人不失去立身之本。

从文学手法上看，这首诗多处运用典故。如‘祥麟不游鲁，威凤曾鸣岐’以祥麟、威凤起兴，暗示林考功的非凡，同时‘祥麟’‘威凤’也有一定的象征意义，象征品德高尚之人。‘畴昔有作者，柴桑俨前师’直接将陶渊明作为前辈典范，借陶渊明的形象来烘托林考功的志趣。在情感表达方面，诗人对林考功充满了敬重与钦佩之情，通过描述林考功如同陶渊明一样，不为五斗米折腰，忤俗而隐遁，表达出对他这种高洁品质的赞美。在意境营造上，诗中描绘了‘荷杖白云巘，鼓枻沧洲湄’这样的画面，勾勒出一幅悠然自得的隐居生活场景，白云缭绕的山峰、沧洲之畔的水边，给人以宁静、超脱尘世之感。主题思想上，主要是通过对林考功事迹和品质的描述，表达对其高尚人格、隐居之志的推崇，也反映出诗人自身对这种淡泊名利、顺应自然生活态度的向往。