林文节元祐日记帖赞

汉代大中大夫东方朔回答汉武帝说：‘如果真能让天下贤士公卿处在其位，都各得其所。就好像任用周公、召公为丞相，孔子担任御史大夫，毕公高做拾遗之官，蘧伯玉为太傅，博士任用颜回、闵损，季路担任执金吾，卞严子为卫尉，仲山甫为光禄，子产做郡守，孔父为詹事，史鱼司职直谏，申伯做御者，下至旄头式候也是后羿、逢蒙之类的人物，那么唐尧虞舜的兴盛，周成王、康王的盛世，论功绩品德，自然都无法与之相比。’汉武帝听后大笑，大概是说这种情况太难遇到了。现在看元祐时期，那时又哪里值得羡慕呢。众多贤人被选拔出来，大奸之人被除去。像蔡确、章惠（应指章惇），必定被排斥驱逐。师保万民的，是吕温公（司马光）、潞公（文彦博）。元老归朝后，百事有序。韩愈是师表，吕公著负责签署诏令。朝堂之上，贤士们像鹓鸟鹭鸶般纷纷振翅（形容众多贤臣聚集朝堂）。像王存守正不阿，顾临博闻强识。钱勰、刘奉世、曾肇、孔文仲等，如云蒸雾涌般人才济济。那些未被记载的人又不可胜数。在正衙宣布诏令，得到上天和众人的相助，民间一致认为，这是司马公（司马光）的恩泽如同甘霖。林公（林希）在以前也曾在代皇帝草拟诏令时奋臂高呼，也曾染指同省官员的贿赂，可是还有这样的言论。可见是非的公正，未尝不存在。然而有些人咬牙切齿、伸长脖子、勾连勾结。行事曲折委婉，脚步歪斜不正。虽然能言善辩、见多识广、文辞斐然，但诙谐幽默的人都不与他们交往，后世的君子必定知道如何取舍。一张纸所写的内容，正邪之意寓于其中。借此窥视其内心，可补逸史之缺。

东方朔的字，东方朔是西汉时期著名的文学家。；春秋时期卫国大夫，蘧，qú。；古时一种担任先驱的骑兵，旄，máo。；此处应是一种官职名，具体待考。；后羿和逢蒙，都是古代善于射箭之人。；指周成王和周康王，西周初期的两位君主，当时政治清明，被后世称为成康之治。；这里指选拔贤才，出自《易·泰》‘拔茅茹以其汇。’；摆脱（除去）那些阻碍，距，这里可理解为阻碍之物。；古时负责教导贵族子弟的官职，这里指担当起教导万民的重任。；指百事，各种政务，出自《书·舜典》‘纳于百揆，百揆时叙。’

从文学手法上看，此文运用了大量的用典，如开篇引用东方朔对汉武帝所说的话，通过描述理想中的贤士在位的盛世景象，与后文元祐时期的情况作对比，增加了文章的文化底蕴和说服力。在情感表达方面，作者对元祐时期的贤士得到任用、奸佞被驱逐持有肯定态度，对司马光等贤臣表达了敬重，而对林希虽有劣迹但仍有公正言论这一复杂情况进行客观叙述，同时也表达了对那些行为不端之人的批判，情感丰富且态度鲜明。在意境营造上，通过对朝堂上贤士聚集的描写，如‘班廷谢门，纷鹓振鹭’，营造出一种积极向上、人才济济的朝堂氛围。主题思想上，旨在通过对元祐时期的人物情况的叙述和议论，探讨正邪、贤奸之分，以及君子的取舍标准。文中既有对历史的回顾，也有对道德评判的思考，使文章富有深度。