刘太保文安公挽章 赠谥
明 · 李攀龙 · 五言
刘太保文安公获得特殊的礼遇，美好的谥号彰显着圣上的余恩。文采如同日月星般绚烂，安定之功如同五岳般尊贵。朝廷中的前辈还在，国家中的伟大名声留存。朝廷议论当时之事，圣上（世孙）顺应天命。安排祭奠烦劳祭品等物，在轩前回忆起他的典范。祠官打开正室，随从的官员从朝廷退下。筵席几案知道慰问存问之事，钟鼎彝器凭借他的恩宠而增添荣耀。老臣如果前来享用祭品，在帷幄之中似乎还能见到他谈经论道。使者从三省前来，墓地从九原开辟。不像祁连山那样（堆成山形墓冢），哪里知道他有汉代贤才那样的才能。墓地旁金雀花徘徊生长，天子的车驾簇拥着徘徊（不忍离去）。有文饰的宝剑如今掩埋光芒，在这里照亮那墓穴。他参与国史编写遵从王命之事，在御前讲席饱享皇帝的慈爱。龙纹的章服彰显身后的恩宠，鱼水般的君臣相知是往昔之事。雨露包含着天子的辞藻，山河铭刻着制诰之辞。他的门生可以担当起草诏书之事，还对他起家（发迹）之事有所疑惑。岘首山有羊公碑石，千秋万代让人不禁落泪。孤单的坟墓在寒冷中独自矗立，华表高高地相互临近。阴雨天气龙形的花纹似乎在游动，风霜之中鸟的足迹深深印下。又听闻他的文辞美妙绝伦，一个字就价值千金。自从他的遗书问世，相传片纸只字都很精妙。史学才华依照晋代的史书（《晋乘》），诗歌格调依托唐代的风格。草拟奏章有回天之力，讲解经义能启发圣上的聪慧。年少时沉溺于作赋，很想比拟（司马相如那样的）河东人。祠堂中有什么呢？有他在鹿台山的遗像。因为这里是他辞官（悬车）之处，常常听闻他拖着鞋子回来。诸位学生来自上党，三位老者来自壶关。伏日腊日除了苹蘩等祭品，在祭祀之时谈论经义。刘家被称为美好的家族，众多族中子弟又有高洁的操守。家族中自有千里马般的子弟，人人都如同凤凰的一根羽毛（珍贵）。文章方面都倾向于（他的风格等），礼乐之事在东曹兴盛。家族五代传承经术，论起来他的门第高贵。一时之间寻求旧日的德行，千年之后回忆起皇都。北斗星高悬充满元气，南山永远在帝王的版图之中。青云间剩下他的几杖（遗物），头发花白之后回归江湖。这一日乘马的客人，里巷之门也不会觉得孤单。我本是他的同党之人，前辈贤人也是我的同乡。春秋时节有祭祀之事，日月之下望着学宫的围墙。享受祭祀可以历经千年，神灵在一处汇聚。只有杨震（杨伯起），与他在秦晋之地远远相望。
古代帝王或大官死后评给的称号。；日、月、星。；原指土谷之神，后用来比喻国家。；墓地。；徘徊不前的样子。；古时词臣奉旨修正诏谕一类公文。；岘山的山头，岘山为山名。；伏日和腊日，古代两种祭祀的名称。；苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。；俎和豆是古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，也泛指各种礼器，后引申为祭祀、崇奉之意。
这首挽章从多个方面对刘太保文安公进行悼念与赞美。在文学手法上，运用了大量的用典，如‘岘首羊公石’，以羊祜的典故来烘托对刘太保的怀念之情，借古喻今，增强了诗歌的文化底蕴和情感深度。‘不作祁连象，宁知汉代才’也是用典，通过对比，突出刘太保的才能。从情感表达来看，全诗充满了崇敬、缅怀之情。诗中细数他的功绩，如在文才方面‘文并三光丽，安同五岳尊’，高度赞扬他的文采与安定之功，字里行间流露出对逝者的敬仰。在意境营造上，通过描绘祠堂、孤坟、华表等场景，如‘孤坟寒自出，华表郁相临。阴雨龙文动，风霜鸟迹深’，营造出一种肃穆、凄凉又带有敬重的氛围。主题思想主要是悼念刘太保文安公，回顾他的一生功绩、品德、才华以及他在家族、朝廷中的重要地位等，表达了诗人对他深深的怀念与敬意。
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