留赠杨景端二首

千里迢迢归来探访老朋友，高兴地听闻在山涧之滨建造房屋。亲手翻开史书寻找高洁之士，头戴黑色头巾学习隐士的风范。轻斟美酒殷勤招待好客之人，身着彩衣欢快舞动侍奉慈祥的双亲。自己惭愧只有随意写作的本事，又要催促车马前去觐见皇帝。只听说飞黄腾达踏上通达之路，为什么又在山林之中选择居住。在山谷口引来泉水看灌溉之事，在田埂上拄着拐杖劝勉耕种锄地。回来还和主妇一起准备亲人的饭食，更督促儿童诵读古代的书籍。不要在故乡尽情享受这种快乐，最好是建立功业以辅佐太平盛世。

朝拜君主。；同‘只’。；四通八达的大道，常比喻美好的前程。；林野之中。；选择居住的地方。

从文学手法上看，这两首诗以叙事为主，首联直叙归来访友及友人结屋之事，颔联通过描写友人的行为‘手披青史’‘头戴乌巾’展现其隐士的形象特征，颈联进一步从招待宾客和侍奉亲人的角度丰富人物形象，尾联则通过自惭和劝勉表达出复杂的情感。在情感表达方面，诗中既有对友人隐士生活的向往和羡慕，如‘手披青史寻高士，头戴乌巾学隐伦’，又有一种壮志未酬的自惭情绪，像‘自惭东抹西涂手’，同时还有对友人的劝勉，希望友人不要沉湎于家山之乐，而要建立功业。在意境营造上，前一首诗通过描写友人涧滨结屋、披史学隐、倾酒待客、舞衣奉亲等画面，营造出一种宁静闲适又充满人情的田园隐士意境；后一首诗描绘了友人在山林中卜居，引泉灌溉、植杖劝耕、主妇供膳、儿童读书等场景，呈现出一种田园耕读的意境。主题思想上，主要探讨了隐士生活与建功立业之间的关系，表达了诗人复杂的人生观。