六州歌头

维摩病愈之后，独自呆呆地坐在那里如同枯木。清晨的时候，是谁前来探望？原来是文殊菩萨。还派遣了美貌的女子。那女子的美貌夺尽百花之色，刚沐浴出来，宿醉方醒，千娇百媚，娇弱无力，困倦的样子仿佛需要人搀扶。如此绝代佳人，不进入显贵之家，却来拜访我的草庐。对着煮茶的器具和禅床，使我这消瘦的老头都笑了起来。她带着珠玉的发髻，金壶相伴。这才让她满意。回忆起太平的日子，繁华之事都被编修成谱册，绘成图画。奇绝无比，有欧阳修作记，蔡襄书写。自古以来都没有这样的。自从与京都隔绝，问起姚黄魏紫这样的名花如今怎样了。大概大多是像彩云般散去，只剩下劫难后的灰烬。野鹿衔着花儿离去，不要回头看，黄河洛水流域已经成为废墟。徒然地伤春感怀古迹，梦魂萦绕在汉、唐的都城。歌唱完后不禁叹息。

维摩诘的省称，是佛教中一位在家的大乘佛教居士，此处可能借指自己或某类有佛性之人。；独自端坐。兀（wù），静止、茫然的样子。；著名的美女。姝（shū）。；酲，醉酒后神志不清。此句指刚刚从醉酒状态中醒来。；指汉时金日磾（mì dī）与张安世，二人子孙相继，七世荣显，后泛指权贵之家。；煮茶用的三足小锅。；瘦。；他、她、它，这里可能指代前文的佳人。；指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种‘姚黄’和‘魏紫’，这里代指美好的事物。；本指佛教所谓‘劫火’之余灰，后指战乱或大火后留下的残迹。；叹息声。

这首词在意境上营造出一种孤寂、落寞且带有浓重的沧桑感。开篇以维摩病起的枯坐之态，展现出一种幽冷的氛围，暗示着词人内心的寂寥。写作手法上，词中多处运用对比，如绝代佳人不入金张室却访吾庐，形成了显贵与贫士居所的反差；还有往昔繁华与如今河洛丘墟的对比，突出了今昔的巨大变化。在情感表达方面，充满了对往昔繁华的怀念，如回忆承平日的繁华事被修谱成书，同时又有着对现实山河破碎的哀伤，像看到河洛成为丘墟的悲痛。主题思想围绕着伤春吊古展开，通过对过去的追忆和现在的哀叹，表达出词人对国家命运的深切关注和对往昔盛世不再的痛惜之情。词中通过对人物（维摩、文殊、名姝等）、事物（茶铛、珠髻金壶等）的描写，增强了画面感，使意境更加生动具体。