六祖传付偈颂 初祖 其七

如意宝珠，舍利子，建立佛法真身并没有二致的道理。显扬证道成果独自作为宗师，培育超凡入圣的根基谁能得要领。六种事物名称相同实际并无差异，微妙的如来超出尘世的思虑。一个念头中包含着一点（佛性之类）到来，最根本的根性种子哪里需要猜疑。谁主宰五行运化推动神妙的变化，忽然看见天女散花五瓣展开。包含万物种类，贯通三界（欲界、色界、无色界），无无无有并非一己的见解。佛法如同我的神、气、精，在尘世与他（佛性之类）相通，任其来来去去。经过九年修炼成了大还丹（此处喻指佛法修证成果），世间无价，人们难以买到。

佛经中的唱词，一种佛教文学体裁。；佛教中的一种宝珠，具有种种神奇的象征意义。；高僧大德火化后留下的结晶物，在佛教中被视为圣物。；佛的真身，象征着佛法的本体。；在佛教修行中，指修行者培育的超凡入圣的根基。；这里可能是指禅宗达摩祖师后发展出的五个流派，即一花五叶。；佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界。；道教丹药名，这里借指佛法修证的成果。

从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教术语和意象，如‘如意珠’‘舍利子’‘法身’‘道果’‘圣胎’等，使得整首诗充满了浓厚的宗教神秘色彩。通过这些术语的组合与阐述，层层递进地表达佛教义理。在情感表达方面，诗人对初祖达摩的佛法境界充满崇敬与赞叹，传达出对达摩所传佛法的敬仰之情。在意境营造上，诗中构建了一个融合佛性、神化、超凡入圣的意境，给人一种空灵、玄妙的感觉。主题思想围绕着达摩祖师的佛法贡献和佛法的高深微妙展开，阐述了达摩祖师建立法身、发明道果等伟大功绩，强调佛法的独特性、无价性以及与世间万物的贯通性。