漫书五首
明 · 石宝 · 五言
悠闲居住养成了懒惰的癖好，高枕而卧慢慢起身。世道太平正逢圣明之世，春天晴朗验证了历书。尘世间喧闹的尘埃长久地缭绕，大自然的元气自在地吐纳。不会对着人间之事轻易皱眉舒展。早晨跨上城东的马，披星戴月来到酒家。瓮中的酒如同春天抽出的嫩竹般清冽，夜晚在灯下赏试新开的花朵。乐意听那歌颂太平的曲子，人们如同乘坐着浩荡的木筏自在逍遥。兴致来了尽情地畅饮，谁还去管那岸上乌纱之事。东风才吹了十天，温暖的气息渐渐使冰雪消融。春天的集市上多是卖酒之处，夜晚的城中多半都点着灯。礼仪遵循古时先辈的做法，做学问去除古人的骄矜。分辨不清时务，痴愚聋哑就像那许丞。十五年前来到这里，都城还保留着古时的风尚。骑着蹇驴遇到进士，杀鸡备酒宴请有名望的人。世间之事像车轮般不停转动，人情像木叶变红一样变幻。往昔的豪华迷乱了旧人双眼，谁能和我谈论淳朴蒙昧之事呢。谁说人生阅历尚浅，打柴之人也有这样的话。儿女早早就成婚，精美的屏障锦丝繁多。丰盛的春盘聚集在一起，夜晚匆匆有客奔忙。再看那些修道之人，奇异的服饰翩翩飞舞。
指圣明之世的历书，这里以尧指代圣明的时代，尧是古代传说中的圣君。；历书。朔，农历每月初一，这里指代时间、历法。；瓮中的酒，'春'在这里指代酒，古人常以春称酒。；这里指先辈，古人。；蹇，跛足，这里指劣马或行走缓慢的马；蹇鞍即骑着劣马。；颛蒙，愚昧。这里指淳朴蒙昧之事。；割草打柴的人，这里指平民百姓。；古代嫁女的一种仪式，这里指成婚。；一种精美的屏障。
从文学手法上看，全诗采用五言律诗的形式，格律较为规整。首联以'闲居'起笔，直接点出生活状态，奠定了一种闲适慵懒的基调。颔联'世治逢尧历，春晴验朔书'，运用了典故，将当世比作尧时，暗示社会太平，以春晴验历书这样的细节，描绘出生活的平静有序。颈联'嚣尘长缭绕，元气自呼嘘'，通过描写尘世的喧嚣与自然元气的自在，形成对比，表现出一种对世俗纷扰的超脱态度。情感表达上，诗人既有对闲适生活的享受，又有对世态人情变化的感慨，还透露出一种超脱世俗的洒脱。在意境营造方面，诗中既有清晨骑马到酒家、瓮春嫩竹、灯夜初花等充满生活气息的画面，又有对世事变幻、人情冷暖的感慨描绘，使诗歌的意境丰富多样。主题思想上，反映了诗人对生活的态度，对社会现象的思考以及对人生变化的感悟。
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