马湘兰挽歌词
明 · 王稚登 · 七言
当年的歌舞堪称一流，名字传遍了青楼。多情还未尽情就先死去，化作并头的芙蓉。石榴裙是新裁制的，叠放在空箱子里恐怕会化为灰尘。带上琵琶弦却没有系好，送到长干寺施舍给僧人。不需要眉目传情的引诱，一生辜负了美好的夜晚。只能够被罚做银河的喜鹊，每年岁岁只能架桥。不惜花费黄金娱乐美人，歌舞到如今只能使少年欢乐。赏月的台榭、临风的亭台长满了蔓草，镶嵌金饰的筝和锦缎装饰的瑟化作寒烟。明珠点缀在凤头鞋上，白玉雕成燕子钗。换得秣陵的十亩山地，美好的名声不与尸骨一起被埋葬。舞裙歌扇本是前世的因缘，长斋绣佛是来生的归宿。不追随西池的王母离去，必定跟随南岳的魏夫人。水流花落让人断肠，一旦埋葬金钗之地香气散尽。到底前世因缘最终没有断绝，来生还许嫁给王昌。平生还未曾见识过苏台，为了我祝寿才来一次。没想到突然乘着雾气离去，旧时的门户长满青苔。佛灯、禅榻和净瓶，七年独守空房只有自己知道。试着向金笼里的鹦鹉询问，不曾私自蓄养卖珠儿。用兰草煮水沐浴后用香料熏染，缓缓飘升的芳魂化作彩云。遗留的躯体是松下的一坯土，只需要建成塔不需要坟墓。新裁开的红色信笺像轻霞，蝇头小字又密又斜。打开箱子不禁泪水沾湿胸膛，不是因为老眼昏花。描绘兰花竹子寄给你，遗留的墨迹都疑似被泪水染成。如果没有遇到西川的高节度使，在平康里就白白有比较高的名声。
古地名，在今江苏南京。；鞋头绣有凤凰图案的鞋子，为古代女子所穿的一种精美鞋子。；用彩丝绣成的佛像，这里表示与佛相关的修行之事。；指姑苏台，在今江苏苏州，这里泛指苏州地区。；源于梵语，澡罐或净瓶，佛教僧侣游方时携带之，贮水以备饮用及净手。；举杯，表示祝寿。；这里指死者的尸体。
这首挽歌词在文学手法上，运用了叙事与抒情相结合的方式。通过描述马湘兰生前的歌舞、服饰、交游等场景，如‘歌舞当年第一流，姓名赢得满青楼’直接点明她当年的声名，让读者对人物有直观的印象，随后又通过描写她死后的种种情状，形成今昔对比。在情感表达方面，整首诗充满了惋惜与怀念之情。对马湘兰的早逝感到遗憾，如‘多情未了身先死，化作芙蓉也并头’，以浪漫的想象来表达对她的不舍。在意境营造上，诗中既有昔日歌舞升平的繁华意境，如‘黄金不惜教婵娟，歌舞于今乐少年。月榭风台生蔓草，钿筝锦瑟化寒烟’，从前的奢华与如今的荒芜形成鲜明对照，营造出一种凄美、落寞的意境。主题思想围绕着对马湘兰这位青楼女子的悼念，展现她的才情、命运以及她在人们心中留下的印记，既有对她身世的同情，也有对她才华的赞美。
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