梦庄定山遣使来问梦中以诗答云

定山回来后身体再次安康，半夜呼喊儿子高兴得快要发狂。梦中派遣长须的仆人前来探病，想必是早年就见到他思慕之人的影像。文靖一生都伴随着他的老笔（可能指李东阳自己一生以笔为伴），将天地四方当作参禅之床。南北地域不同且生于不同的时代，先生（指庄定山）又到哪里去探问我的行止呢。

这里指仆人。古时男仆多留有长胡须，所以常以长须代指仆人。；出自《后汉书·李固传》，原指尧去世后，舜仰慕他，吃饭时看到尧的羹汤，坐卧时看到尧的影子在墙上，后用来表示对前辈或先人的追念。；这里可能是诗人自指或者是诗中涉及到的某人的谥号等，具体要结合更多的背景知识，从诗中推测是指一位文人，一生与笔相伴，以文为业。；在古汉语中有天空、宇宙等意思，这里用来表示一种宏大、空灵的概念，与‘四大’结合，营造出一种超脱尘世的意境。；佛教用语，指地、水、火、风，认为此四者广大，能产生出一切事物和道理等。在这里与‘太虚’连用，体现一种禅意的境界。；指出处或行止。常用语‘用舍行藏’，这里是说庄定山想要探问自己的行止。

从文学手法上看，这首诗叙事与抒情、议论相结合。首联叙述定山归来后的健康状态以及半夜的欣喜之情，以一种平常而又生动的场景开篇，让读者能迅速进入诗歌的情境之中。颔联则巧妙地引入梦境，通过‘梦遣长须来问病’这样奇幻的情节，增添了诗歌的神秘色彩。颈联‘文靖一生随老笔，太虚四大作禅床’运用对仗的手法，在句式整齐之中展现出一种洒脱、旷达的境界，前者暗示诗人自己一生与笔相伴的文人生活，后者则有一种以天地为禅床的大气象。尾联通过‘南北地殊生异世’这种时空的对比，表达出一种与庄定山之间既有着某种精神联系又存在距离的复杂情感，在疑问‘先生何处问行藏’中，既有对庄定山的思念，也有一种对人生境遇、彼此行止的感慨与思考。在情感表达方面，既有对友人的思念、关切，又有一种超脱尘世的旷达之情。在意境营造上，诗中既有夜半呼儿的人间烟火气，又有太虚作禅床的空灵与旷远，二者相互交融。主题思想围绕着与友人的情谊、对人生的感悟以及超脱尘世的思考等方面展开。