明两老人歌

先生的学说超越了伏羲皇时代，先生的书法超越了晋唐时期。我在五湖之地拜谒先生，当时正是日寇刚刚接受投降之时。第二年我背负书箱来到淞江岸边，在讲堂上新授给学生们诸子之学。那漫长的学术传承历经三千载，先生指点其中的纷杂条理，辨别清浊。孔子论道贵在仁爱，孟子前后相继跟随。温暖的春天里仁德之人的话语，在纵横捭阖的局势中相互追逐。另有老子一家的学说，独自倡导自然而排斥众人的诋毁。非攻兼爱是墨子的主张，只是心怀却只能寄托于空言罢了。战国时期纷纷扰扰，强国兼并弱国，即使有仁义又有什么用呢。我喜爱庄子的逍遥游，至人无需凭借而获得自由。姑射仙子有着冰雪般的姿态，千年以来让人轻视王侯。在讲堂上感受春风已经很久了，眼看着白天渐渐逝去。四十年的时间如同穿过缝隙般短暂，先生已步入高龄而我也已白头。回忆往昔在梁溪岸边侍奉讲学，先生挥笔如同捕获长鲸。收笔时就像面对陆机，新颖的风格初现如同王羲之。如今老笔更加奔放，散氏盘、爨宝子碑信手挥洒。隶书直接超过了张芝和曹喜，正书与上下碑相媲美。唉呀，书法之道长久以来令人感叹衰落，世人不认识王羲之。写字不求点画的技巧，只是让小儿学习画蛇添足。我侍奉先生四十年，正直的气节高耸入云。吟诗曾让鬼神哭泣，著书的草稿堆积在双肩。至今仍然喜好写大字，挥笔就像扫除云烟。我赞颂先生健康长寿，为他留下正气充满天地。

指伏羲氏，传说中的上古帝王。；指晋代和唐代，这两个时期是中国书法史上的重要时期，书法艺术达到了很高的水平。；红色的帐幕，旧时讲学的地方多用绛帐，后亦以‘绛帐’为师长或讲座的代称。；孔子的字，孔子名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。；孟子，名轲，战国时期儒家学派的代表人物，主张‘仁政’和‘性善论’。；老子，姓李名耳，字聃，春秋时期道家学派的创始人，主张‘无为而治’‘道法自然’等思想。；墨翟，春秋末期战国初期宋国人，墨家学派的创始人，主张‘兼爱’‘非攻’‘尚贤’等思想。；庄周，战国时期道家学派的代表人物，主张‘逍遥游’，追求精神上的自由。；陆机，西晋文学家，与其弟陆云合称‘二陆’，擅长诗赋骈文。；王羲之，东晋时期著名书法家，有‘书圣’之称。；即《散氏盘》，西周晚期青铜器，铭文书法为金文的典范。；指《爨宝子碑》，东晋碑刻，书法风格独特，在书法史上占有重要地位。；张芝和曹喜，东汉时期的书法家，以擅长隶书著称。

此诗在文学手法上运用了对比，将先生与不同历史时期的大家进行对比，如羲皇、晋唐等，突出了先生的卓越。情感表达上，既有对先生学问和书法的敬仰，如‘先生有道出羲皇，先生有笔迈晋唐’，又有对时光流逝的感慨，如‘四十年间如过隙，公登大耄我白头’。意境营造上，描绘了先生讲学、挥笔的场景，如‘绛帐春风违已久，眼看白日去悠悠’，营造出一种悠远、庄重的氛围。主题思想方面，主要歌颂了先生的学问、品德和书法成就，同时也反映了对时代变迁和书法衰落的忧虑。