明日再集分韵得急、春字各成一章 其二
清 · 王易 · 五言
原文
拿舟历烟渚,目送时移神
讶彼湖居人,老死唯知秦
问对偶临客,语语皆天真
始知得丧亡,灵源鉴无尘
嗟哉稻粱谋,汶汶蒙此身
何当抱琴书,分取太古春
译文 / 白话释义
驾着小船游历烟雾缭绕的小洲,目光随着(小船前行)而精神也随之转移。惊讶于那些居住在湖边的人,到老死只知道秦朝(这里表示不知外界变化)。问他们面对来客的问答,每句话都很天真质朴。才知道得失存亡(之事),在灵源(心灵深处)审视如同没有尘埃(般透彻)。可叹啊为了衣食生计,浑浑噩噩蒙蔽自身。什么时候才能抱着琴和书,分享那远古时代的美好(这里指太古般淳朴自在的生活)。
注释
驾船,‘拿’在这里是牵引、驾驭的意思。;雾气笼罩的小洲。渚,水中小块陆地。;这里可理解为心灵的源泉、内心深处。;本指禽鸟寻觅食物,多用以比喻人谋求衣食。;玷污,这里指被世俗之事蒙蔽。
赏析
从文学手法来看,首联‘拿舟历烟渚,目送时移神’通过动作描写,如‘拿舟’‘目送’,生动地勾勒出一幅在湖面上行进观景的画面,为后文的抒情表意做铺垫。颔联‘讶彼湖居人,老死唯知秦’运用典故,‘老死唯知秦’借用桃花源的典故,暗指湖居人的单纯质朴,与外界隔绝。颈联‘问对偶临客,语语皆天真’直接描写湖居人的纯真,对话语的描写从侧面体现其内心的纯净。情感表达上,诗中既有对湖居人天真质朴生活的惊叹与向往,又有对自身为了稻粱谋而蒙尘的嗟叹,两种情感形成鲜明对比。在意境营造上,前面描写的烟渚、湖居人等营造出一种静谧、淳朴的意境,而后面提到的‘稻粱谋’则打破这种宁静,产生一种现实与理想的冲突感。主题思想上,表达了对纯真质朴生活的向往以及对世俗为生计奔波的厌倦。
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