民军谣

大炮轰鸣一声天地惊怕，黄鹤与白云的颜色都为之改变。民众义军纷纷兴起众多城池被攻占，气势如同水神天吴将沧海倾翻。问您有什么追求，荣耀加身不需要万户侯的封赐，只是为民族争取自由。问您有什么欣喜之事，彰显自身不需要各种华美的丝绸织物，只要让民权奠定根基。问您有什么欲望，享用俸禄不需要千钟的粮食，只希望民众生活富裕充足。我的国家是大国盘踞在亚洲东部，山脉环绕大海环抱江河连通。五千多年的文化古老，四亿民众风俗习惯相同。况且秉持先贤遗教民为贵，最好的治理根本在于天下为公。只要达到小康也要讲习武事，守卫国土怎敢懈怠功业。所以能安稳坐着安抚外敌，使濒于灭亡的得以保存、使困窘贫穷的得到救济。谁知道子孙犯下大错，忘记全体民众只纵情自己享乐。君权日益增长民众士气消退，像一盘散沙状态稀稀落落。于是因此纷纷被外夷改变，金戈铁马不断侵略。篡夺政权诡称是天命所归，满洲放牧的小子也登上皇位。面南而坐高高在上的圣明天子，如长着千牙百爪撕咬择肥而食。唉呀民众的肉，天天填饱他的肚子。唉呀民众的皮，夜夜供他睡觉。他是刀和案板民众是禽畜，民众长久地卑躬屈膝颤抖害怕。您没看见民众苦于饥饿，他吃肉粥，民众呼喊寒冷，他穿着锦缎衣服。民众栖息在荆棘之地他住在金殿，民众行路艰难他骑着玉螭。利用自然资源使民众富裕谁来谋划，艰难危险穷困谁来帮助。尤其痛恨在中原窃据政权已久，厚着脸皮看待国家好像本来就属于自己。打开国门长时间对洋人作揖，捉襟见肘还不自知。鸦片战争之后七十年，全国的权益丧失了八九成。不知道更新改造民众成为新人，只施行欺诈手段愚弄百姓。爱国志士多次被诛杀铲除，黄花岗的新骨堆积成小山丘。自己说皇权我所持有，宁可赠给朋友也不给家奴。唉呀我堂堂七尺身躯，怎甘心长久做车辕下的马驹。摆脱羁绊释放束缚就在今晚，奋勇起身不再等待片刻。碌碌无为的文人，投笔离开草庐。敦厚朴实的农夫，停止耕种一起加入。工匠不再遵循规矩，商人不再计较微小的利益。还有梁家的女子和花家的美女，不系裙腰上的双明珠。一个人擂起战鼓，万众挥袖高呼。牺牲生命怎会可惜，发誓要向北擒住敌人首领。您没看见巴黎公社鲜血如雨，民主的旗帜刚刚举起。北美独立战争历经八年，共和的业绩还可以赞许。接连不断现在是第三个（指民主革命），希望做到尽善尽美更胜前人。民族、民权和民生，一定要摘取这骊龙下巴下的宝珠。只希望民众被倒挂着的痛苦得到解放，存仁取义内心甘愿。也期望大功告成后勇敢隐退，卖掉刀剑买牛犊快乐悠闲。唉，民国的民众比帝国的天子贤能，民众组成军队的宗旨就在这里。我现在奋起伸张这个宗旨，这个宗旨不伸张不如死去。

古代神话中的水神。；其，他的，那个。；数量单位，古指一万亿，这里泛指数量众多。；岂，怎。；恐惧颤抖的样子。；古宝剑名，常象征权力。；车辕下不惯驾车的幼马，比喻少见世面、器局不大之人。；敦厚貌，也有一说为无知貌。；比喻微小的数量。；拿起鼓槌击鼓，桴即鼓槌。；衣袖。；黑色的龙，传说骊龙颔下有宝珠。

这首诗在文学手法上，开篇以‘巨炮一声天地骇，黄鹤白云颜色改。民军四起百城开，势如天吴倒沧海。’这样气势磅礴的景象描写起笔，通过宏大的意象，如‘巨炮’‘天吴倒沧海’等，渲染出一种惊天动地的氛围，为后文民军的兴起做了有力的铺垫。在情感表达方面，诗人饱含着对民众的深切同情，如‘吁嗟民之肉，日日果其腹。吁嗟民之皮，夜夜供寝宿。’等句，将民众遭受的苦难描写得十分具体而深刻，同时又表达出对封建统治阶级的强烈愤恨。在意境营造上，既有对国家山河景象的描写，展现大国的地理风貌，又有对民众悲惨境遇的刻画，形成鲜明的对比。主题思想上，诗中强烈地表达出对民族、民权、民生的追求，倡导民众奋起反抗封建统治和外敌侵略，建立民主的民国，充满了革命的激情与理想。诗中还多处运用对比手法，如将民国之民与帝国之天子对比，突出民的贤能，也将民众的困苦与统治阶级的享乐进行对比，强化情感的表达。