悯时

刚刚平息了离乱可以四处巡游，哪里想到灾荒之年又再次来临。米价昂贵钱货也已废除不用，吃完糟糠之后就要为争食人肉而争斗。哪里知道占卜之人所说的天道，人们都盼望着仁人辅佐圣明之君。少数人家可怜依旧伤痛在身，想要依靠开创新的局面度过余生。

喻昂贵的柴米。出自《战国策·楚策三》‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂。’；酒滓、谷皮等粗劣食物，这里指百姓用以充饥的粗劣食物。；剔解骨骼，这里指人相食，出自《左传·宣公十五年》‘敝邑易子而食，析骸以爨。’；负责占卜的史官，古代以占卜预测吉凶等。；指伤痛、创伤，这里比喻百姓受到的伤害。

从文学手法上看，此诗善用叙事与议论相结合的方式。首联叙事，写出了乱离刚平又遇凶饥的社会状况，直接陈述现实状况，给人以强烈的直观感受。颔联通过描写‘桂玉断来钱货废，糟糠空后析骸争’的惨状，运用了夸张的手法，‘析骸争’这种描写生动地展现出灾荒之年民众为了生存面临的绝境，从侧面反映出社会的动荡不安与百姓的困苦。情感表达上，全诗贯穿‘悯时’之情，对百姓在战乱和灾荒中的悲惨遭遇充满怜悯。在意境营造方面，诗中构建出一种衰败、凄惨、绝望的氛围，如‘糟糠空后析骸争’，让人仿佛看到百姓在死亡边缘挣扎的画面。主题思想上，诗人表达了对百姓的同情，对社会现状的担忧，以及对仁人志士出来挽救时局的期盼。