悯灾诗三十二韵
清 · 王易 · 五言
共和十二年的时候，国家没有一件事情顺遂。缓慢到来的甲子年，渴望大治的心相同且急切。不久春天的气息复苏，进入夏天后却转为严重的洪涝。暴雨持续了整十天，堤坝溃决城墙也倒塌。那愚蠢的无支祁（传说中的水怪，这里指洪涝灾害如同水怪兴风作浪），鼓动灾祸弥漫八方。百里之内断绝了炊烟，上千个村庄变成了鱼群聚集的水沼。漂浮着抱着孩子的妇女尸体，侥幸存活的是幼童跟着老人。困苦不堪不知何时是尽头，悲哀的鸣叫震动苍天。我从年老之人那里听说，上天的旨意不可言说。道光甲午年间（1834年），在那之后这种情况就很少见了。那个时候还处于太平时期，长久地过着安逸享乐、温饱的生活。又过了十几年，半个国家忽然被战乱扰乱。上天想要降下大的灾祸，或许会先显示征兆。我听后感到很疑惑，这件事实在是幽深微妙。国家的命运已经陷入极深的困境，民众的辛劳不可忽视。像周武王时白鱼入舟（寓意祥瑞）一样的吉兆没有，到处都是战乱灾祸如同追逐陈宝（传说中的神物，这里指追逐灾祸）。在战乱中艰难求生，亿万民众肝脑涂地。罪过即使难以被宽容，上天施行惩罚已经不是小事。为什么让洪水泛滥，残杀民众就像割草一样。各个地方到处都是灾民（鱼头指代灾民，形容困苦如同鱼头那样只能在水中挣扎），上天好像喝醉了还没醒。或者就像创世的说法，民众有罪无处祈祷。所以让不管愚蠢还是贤能的人，一同接受上天的讨伐。哪里知道上天的行为，好像是奖励那些顽劣狡诈之人。邪恶的人善于趋利避害，弱小善良的人只能坐以待毙。官府的命令很堂皇，赶快赈济灾民不要让百姓饿死。但是官府所能做到的有多少呢，百姓就像覆巢之下的鸟。治理民众没有什么好的方法，实施善政应该尽早。疏通河道加固堤岸，民众的生命也未必能保全。统治者如同带着野兽吃人肉（指统治残暴），温和的样子又有什么用。政权不肯给予儒生（指统治者不重用有识之士），自己在屋内打扫（指自顾自）。可悲啊天下民众处于水深火热之中，援手之人难道只有像孟子说的嫂子救溺水之人（指需要更多人伸出援手）。如果只是自己苟且免灾我会更惭愧，关上门只能梦到上古圣君伏羲和太皞。
一旬，十天。；古代传说中的水怪，这里用来比喻洪涝灾害。；怀抱中的婴儿。；深远微妙。；罪过。；洪水。；和悦、温和的样子。；伏羲和太皞，传说中的上古圣君。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘河津入白鱼’‘道路逐陈宝’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌具有深厚的文化底蕴。同时采用了对比手法，像‘道光甲午间，后此见则少。其时尚承平，逸乐久温饱。更阅十数年，半壁忽云扰。’将承平时期和后来的灾祸时期进行对比，突出了世事的变化无常和灾难的严重。在情感表达方面，全诗充满了对受灾民众深切的怜悯之情，如‘百里绝炊烟，千村汇鱼沼。流尸妇襁儿，幸活幼随老。’细致地描绘出灾难后的惨状，表达出对民众苦难的痛心。在意境营造上，通过对洪涝灾害的描写，如‘狂雨竟浃旬，堤溃墉亦倒。蠢矣无支祁，鼓氛弥八表。’营造出一种凄惨、绝望的意境。主题思想上，诗人批判了当时的社会现状，对上天降下灾祸却善恶不分感到疑惑和不满，同时也表达了对官府无力救助民众、不重用人才的批判，希望能有好的政策来改善民众的生活。
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