闽中九仙观用李惟正杭世卿二卿长韵二首

寻求仙真之道初次认识郭门山，二月里春深时节古老的道观清幽闲适。仙人离去后碧桃徒然零乱生长，客人到来时黄鸟仍旧鸣声婉转。在经楼超出城墙看潮水起落，在道院于迷云之中辨认着树木返回。更加羡慕留侯张良能够辟谷，只跟从松子仙人居住在人间。荒芜的石碑隐约能辨认出晋唐的痕迹，荔枝树和榕树叶遮蔽着昏暗的回廊。傍晚山峰云霞像是炼丹的烟气凝结，山涧中水流在春寒里仿佛有煮石的香气。在云外的紫坛穿过树林寻觅，在树林间的瑶席轻拂着花朵展开。夜晚归来想要凭借仙游之梦，只是担心神灵吝啬不肯展现（仙境）。

城墙上如齿状的矮墙。；不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。；荒芜的石碑。碣，圆顶的石碑。；炼丹，道教徒用朱砂炼药。；旧传神仙、方士煮石为粮。；这里指神灵。；展现、显露（这里指仙境）。

从文学手法上看，这首诗运用了借景抒情的手法。诗中描绘了闽中九仙观的诸多景象，如‘仙去碧桃空错落，客来黄鸟故间关’，通过描写碧桃错落、黄鸟啼鸣，营造出一种空灵而又略带寂寥的氛围。在情感表达方面，诗人对九仙观充满了一种向往与崇敬之情，同时又流露出对仙人生活的羡慕，像‘更羡留侯能辟谷，只从松子住人寰’，表达出对张良辟谷这种超凡之事的羡慕。在意境营造上，诗中呈现出一种清幽、神秘的意境，像‘峰霞晚结烧丹气，涧溜春寒煮石香’，将山峰晚霞与炼丹之气相联系，山涧水流与煮石之香相关联，充满了奇幻神秘的色彩。主题思想上，主要围绕着对九仙观的游览观感以及对仙人境界的向往展开。