米元章书简帖赞

宋 · 岳珂 · 五言

原文
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍
降而六代,又以其习尚之笃而溺之于专
维唐设科,身判书言
作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便
中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭
五季日卑,吾宋兴焉
士以德进,舍艺之偏
既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天
更八叶之豫丰,乃设学而详延
有芾者出,集其大全
盖繇羲献而来,溯崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,或舍正而取权
六书之统,殆所谓芾之死不得其传也
????????乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋
我系此评,其然岂然
较三十里,后八百年
译文 / 白话释义

论述书法从晋代开始,大概是因为当时风俗清正而发展到妍美。到了六朝,又因为当时习尚的深笃而沉溺于专一。唐朝设置科举,亲自判定书法与言辞(的优劣)。从开始形成(书法风气)时,欧阳询、褚遂良竞相领先,薛稷、张旭(癫张狂素中的张颠),颜真卿顺势而起。中世以后,即使是经生(抄经的人)所写的楷书和隶书,也能够扬鞭驰骋(有所成就)。五代日益衰微,我们宋朝兴起了。士人凭借德行进身,舍弃艺术的偏颇之处。既然堵塞了通过书法进取的途径,所以世上以书法闻名的人,都不掺杂人为的因素而纯粹出于天然。经过八代的富足,于是设立学校并且广泛延请(人才)。有米芾出现,集书法之大成。大概从王羲之、王献之以来,追溯到崇宁、大观之前,有的人聚集才力如拔取荆棘般艰难前行,有的人达到很高的造诣如触到宫墙的高度,有的人小处美好但大处有瑕疵,有的人舍弃正道而取权变之法。六书(汉字的造字方法等)的传统,大概就是所谓米芾死后就不得其传了。高高的山岳,浩浩荡荡的大河,草木随风而动,波涛里有蛟龙鼋鼍。我写下这个评论,是这样吗?真的是这样吗?相距三十里(这里可能有特殊含义,暂不明确具体所指距离意义),过后八百年。

注释

美丽,巧慧。如‘妍美’。;沉迷不悟。;马嚼子两端露出嘴外的部分,这里‘扬镳’表示驱马前行,拼音:biāo。;通‘由’,自、从,拼音:yóu。;大鳖,拼音:yuán。

赏析

从文学手法上看,文章采用了时间顺序的叙述方式,从晋代开始梳理书法发展的脉络,依次论述了六代、唐代、五代、宋代的书法状况,条理清晰,层次分明,有历史的纵深感。在论述过程中,运用排比手法,如“或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,或舍正而取权”,增强了语势,丰富了对不同书法状况的描述。情感表达方面,对米芾的书法给予高度评价,认为他集书法之大成,字里行间透露出对米芾书法的推崇。在意境营造上,最后几句“巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋”通过描写山川、草木、蛟龙等宏大的自然景象,营造出一种雄浑壮阔的意境,以自然景象来烘托书法如同自然一样有着宏大的气象。主题思想上,主要是通过回顾书法发展历程来突出米芾在书法史上的重要地位。

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