木奴主者为吴思复作

湖面上的仙山有林屋山，两座山峰青葱，浸在碧绿的湖波之中。居住在这里的人们房屋周围大多是田园，全都栽种橘柚，没有别的树木。在这当中有吴姓之人，是吴季子的后代，穿着自在的野服，衣袖宽大而舒缓。修养高尚自称为木奴之主，在幽深之处辛苦构建了几间房屋。杂乱的树叶和繁茂的树枝影子交错，黄色的柑橘成熟时初霜刚刚降下。隐居修行自有巴邛之地的意趣，惬意舒畅不比商山的乐趣少。我思念这个人，谁能和他相比呢，他的行迹应该如同古代的君子。沉醉于洞庭的春色中陶然自乐，幽居的鸟儿鸣叫一声也唤不醒他。

山名，在江苏太湖洞庭西山。；指春秋时吴季札，这里表明吴思复为吴季子的后代，有借古人表明其出身不凡的意味。；柑橘树的别称，因柑橘果实可供食用、贩卖，如同奴仆可为主人效力，故有此称。；指隐居修行，这里描绘吴思复的隐居生活状态。；古代传说中的地名，这里用来形容吴思复的隐居之地有着如同巴邛般的意趣。

从文学手法来看，此诗开篇通过描写湖山的景色‘湖上仙山有林屋，两峰青浸湖波绿’，以白描手法勾勒出一幅湖山图，给人以清新之感，为后文人物的出场营造了优美的自然环境。在描写人物时，‘逍遥野服迂襟袖’，细致刻画了人物着装，表现其自在逍遥的状态。情感表达上，作者对吴思复充满了赞赏之情，如‘我思斯人谁与拟，托迹应同古君子’直接表达出对他如同古君子般高洁品质的钦佩。在意境营造上，诗中既有湖山田园的清幽意境，如对橘柚园的描写，又有那种隐士超逸洒脱的意境，像‘藏修自得巴邛趣，适意不减商山乐’。主题思想围绕着对吴思复的描写与赞美展开，他如古君子般的形象在湖山田园的背景下显得更加高洁、超逸。