南城咏古十六首 黄金台
元 · 乃贤 · 五言
在落日余晖下的燕城之下，那高台之上草木已染上秋意。千金又有什么值得惋惜的呢，真正的贤士原本就难以寻求。茫茫沧海之中谁能给予青眼相看？空寂的山中尽是满头白发之人。还怜惜那易水之水，从古至今只是一味地向东流淌。高高的楼阁在秋天显得格外高远，如同金色的神仙宝珞一般整齐。青山仿佛推开门户呈现在眼前，紫色的云气隔着城池让人迷醉。红色的斗拱被浮云沾湿，雕花的屋檐在落日余晖下显得低矮。因而怀念那众多的战士，惆怅地伫立在层层阶梯之上。梦中的朝元阁已消逝不见，前来寻找那曾经的卖酒之楼。野花迷住了辇车经过的道路，落叶铺满了宫殿的沟渠。风雨中的青城在暮色中，河山在紫塞之地令人忧愁。老人的头发雪白，拄着拐杖诉说着幽州之事。在幽静的兰若寺之处，骑着马在八月来到。宝华幢盖交相呼应，衮冕的画像展开。断裂的石碑被青苔覆盖着，空旷的庭院堆满了落叶。饥饿的老鹰不躲避客人，在生台之下攫取食物。阁道如同连天般升起，用丹青装饰着井干。为何有千手千眼，却只穿着一套衣冠。金榜上交龙相互夹持，雕花的屋脊上兽头攒聚。登高远望天空万里，白色的苎麻衣裳都禁不住寒冷。燕地之人重视春耕之事，熔铁塑造牛的形状。牛角断裂处苔花碧绿，牛蹄穿透处土锈腥气。遗留的踪迹被野老传颂，古老的庙宇依托着山灵。献上一捧酒壶中的酒，希望庄稼茂盛如青色。在台殿的青冥之外，圆圆的海月清凉。隔着帘子能听到凤管之声，秉着蜡烛演奏着霓裳之曲。铜雀在晨霞中炫丽，金盘在夕露中湿润。仙人不再归来，忧愁得让海水都变成了桑田。瘦弱的车马踏着秋日，迢迢地前往琳宫。松子从花砖上落下，溪流从板阁中流过。楼台并非凡间之物，回忆着那高风亮节。在草昧艰难的日子里，神仙有着第一等的功劳。城南距离天空仅有五尺之高，那祇树给孤园。王侯的豪华宅第已离去，那精美的寺庙是帝释的尊容。老僧人夸赞塔影，小童子砍削着松根。何时能踏上天台之路，一起去探寻那源头。在红尘之外的仙馆，借得龙头观看。打开函匣时云气沾湿，靠近座位时雨声寒冷。碧色的血液凝聚成螺黛之色，香气的涎水逼近麝香檀木。从牙签上辨认题字，还是建隆年间被磨损的。荒废的苑囿中莺花已尽，荒台上燕麦生长。美好的韶华如同流逝的水，那粉黛佳人让人回忆起倾城之貌。野菊如金钿般小巧，秋潭如石镜般清澈。谁怜惜那旧时的明月，曾经在太阳旁边闪耀。在开元年间安史之乱之时，花费千金构建塔基。世尊难道妄求福报，天道自然是无私的。宝铎被游丝缠绕，铜轮被碧藓滋长。停下马车指着遗迹，含着愤懑站立了许久。秋水清澈没有底，凉风在绿波中兴起。锦帆不再是昨日的梦境，玉树让人回忆起那清歌。帝子吹笙已断绝，渔郎把钓的人很多。矶头的浣纱女子，还恐怕是宫中的宫女。祠宇正对着城角，霜蹄的刻画十分逼真。房星哪一天坠落，骏骨自然能显神灵。曾经在阴山之雪上驰骋，想着清扫瀚海的尘埃。常常怀疑化龙而去，腾踏而上到云津。皇唐开启宝构，历经劫难直到如今。绝妙的青松如屏障，清凉的白玉如池塘。长廊中秋天的木屐声响起，高阁中夜晚的钟声迟缓。唯有那闲暇的客人，扶着藜杖阅读着旧碑。楼阁在深深的巷子里回绕，松枝在路边低垂。拾捡柴薪供早上做饭，抱着瓮去浇灌春天的菜畦。经常对着琅函读书，在古鼎上题诗。那白须的张道士，送客人走过桃溪。
燕国的都城，通常指代古代的燕京等地，在诗中是一个具有历史文化底蕴的地点。；表示对人喜爱或尊重，相传嵇康能为赏识的人翻白眼，白眼相对则表示轻视。这里用‘沧海谁青眼’表达对贤士的渴望和寻觅。；古代帝王及三公九卿的礼服和礼冠，诗中用以指代高贵的服饰和地位，体现出一种庄重、威严的氛围。；红色的斗拱，是中国古代建筑中的重要构件，具有装饰和支撑作用，诗中‘朱栱浮云湿’描绘出斗拱在特定环境下的景象，增添了诗歌的意境。；用美玉制成的书匣，常用来指代珍贵的书籍或经文，诗中‘经向琅函读’体现出对文化和知识的崇尚。
意境方面，整首诗营造出一种深沉、悠远且带有历史沧桑感的氛围。从落日下的燕城高台，到沧海空山，从繁华的朝元阁到荒废的遗迹，时空交错，展现出历史的变迁和世事的无常。写作手法上，多处运用对比，如千金与一士的对比，繁华与荒废的对比，增强了诗歌的表现力。情感表达上，既有对贤士难求的感慨，对历史兴衰的叹息，也有对神仙功绩的崇敬，情感丰富而深沉。主题思想上，以古咏今，通过对古代遗迹的描绘，抒发了对历史的思考和对现实的感悟，具有深刻的文化内涵。
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