原文

往返南交道，东风浃二旬。

诹询虽未广，风土亦堪陈。

汉将标铜地，尧官致日辰。

鄙夷甘异习，凋谢尽遗民。

祝发无男女，加冠别缙绅。

黑牙喧鸟雀，赤脚走荆榛。

席地多盘膝，操舟悉祼身。

野栖茅覆屋，露积竹为囷。

断雪无牟麦，分秧及早春。

槟榔生咀嚼，橘柚杂芳辛。

蕉实黄初熟，椰浆白颇醇。

珍奇难得象，躔度易占鹑。

沉水来犹远，生金出岂频。

盛陈兵肃肃，绝少马????????。

蛇虺当筵舞，螺虾入鼎珍。

稍依濒海利，难与大方伦。

文亦同王制，圭仍析帝臣。

方言时假译，职贡岁常亲。

自适飞潜性，相忘覆载仁。

我歌聊志异，何日尽还淳。

译文 / 白话释义

往返于南交的道路上，东风已经吹了二十天。虽然咨询考察得不够广泛，但风土人情也能够陈述一番。这里是汉代将领立下铜柱标记的地方，也是尧帝时测定日影确定时令之处。他们甘愿持有鄙夷的奇异习俗，前朝遗民都已凋零殆尽。不论男女都削发，加冠与缙绅有别。黑牙之人在喧闹如同鸟雀，赤着脚奔走于荆棘丛中。席地而坐大多盘膝，撑船之人全都赤身裸体。在野外栖息用茅草覆盖屋顶，用竹子围成圆形谷仓来堆积粮食。气候温暖不会积雪，没有大麦小麦，分秧的时节在早春。槟榔生着就咀嚼，橘柚夹杂着各种辛辣味。香蕉果实刚刚变黄成熟，椰浆洁白且颇为醇厚。难以见到珍奇的大象，星辰运行容易观测到鹑火。沉香的产地距离遥远，天然金矿石也不是经常产出。大规模陈列的士兵十分整肃，很少能看到成群的马匹。毒蛇在筵席前舞动，螺虾是鼎中的珍馐。稍稍依靠近海的便利，但很难与中原大地相提并论。文化也遵循王者的制度，玉圭仍然分给帝王的臣子。方言时常要借助翻译，每年都按时亲自来朝贡。各自适应飞禽游鱼的习性，天地间相互忘怀而充满仁德。我作这首歌姑且记录奇异之事，什么时候才能完全恢复淳朴之风呢。

注释

一旬，十天。浃，表示周匝，这里指满、整。；咨询，询问。；原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。；古代一种圆形谷仓。；大麦，小麦。；日月星辰运行的度数。；众多的样子。；泛指蛇类。；原指大地，这里指中原大地。

赏析

这首诗在意境上展现出南交地区独特的风貌，通过对当地风土人情、物产、习俗等多方面的描写，构建出一个充满异域风情的意境。从写作手法来看，诗中运用了铺陈的手法，如对南交地区男女发型、人们的行为习惯（席地而坐、操舟祼身等）、居住环境（茅覆屋、竹为囷）、物产（槟榔、橘柚、蕉实、椰浆等）、生物（象、鹑）等多方面进行细致罗列，使读者对南交有较为全面的认识。在情感表达上，诗人既有一种对南交地区奇异习俗的记录与呈现，又有一种站在中原文化角度的审视，如‘鄙夷甘异习’表现出对当地习俗与中原差异的态度，同时结尾‘我歌聊志异，何日尽还淳’又流露出对当地恢复中原式淳朴风气的期待。主题思想围绕对南交地区的观察记录，展现其独特之处并涉及到与中原文化的对比和对其发展的期望。

主题与意象

记事诗异域风风土情文化对比铺陈手法民俗记录中原视角

南交纪事