原文

嗜古延陵翁，古器每珍蓄。

汉鼎砂痕黄，商彝藓斑绿。

有炉其形方，吉金制殊朴。

流传宋中兴，屡寓尚方目。

圆非卓一峰，平不欹四足。

奇文云雷旋，奥篆蝌斗伏。

深錾表款识，一一可扪读。

画院开封苏，实董冶氏局。

得非姜娘子，亦领铁官禄。

曰供至德坛，想见禋祀肃。

酾酒功德舞，伐鼓送迎曲。

非同上清殿，焚醮百神渎。

免登宣和图，合续梦华录。

红羊劫不灰，藏弆等韫椟。

显晦物有候，瓣香果谁属。

峨峨梁溪公，坡祠圣潮矗。

匏樽荐清醑，宝锭贮华烛。

何以助德馨，此炉庶不辱。

无怪先生甘，洁手置祠屋。

矧乃属国裔，或衍太峨族。

遗苗昔监铸，应亦长公欲。

从兹瀛屿旁，岁祭艺沈藿。

氤氲馣馤中，奎宿灵往复。

更求药玉船，再拜奉醽醁。

译文 / 白话释义

喜好古物的延陵老人，对古器物常常珍视收藏。汉代的鼎有黄色的砂痕，商代的彝器上有绿色的苔藓斑。有一个形状为方形的炉子，是用优质金属制成，特别古朴。流传到南宋中兴之时，多次被宫廷关注。它不像山峰那样圆，四只脚平稳不歪斜。有奇特的云雷纹盘旋，深奥的篆文像蝌蚪隐藏其中。深深镌刻的款识，一一都能抚摸着认读。开封画院的苏姓之人，实际监管冶炼部门。难道是姜娘子，也领取铁官的俸禄吗？说是供给至德坛，能想象祭祀时的庄重肃穆。斟酒有功德舞相伴，击鼓演奏送迎的曲子。不是像在上清殿那样，焚香祭祀众神有亵渎之嫌。没有登上宣和年间的图谱，应该续写《东京梦华录》。在战乱中未被焚毁，收藏起来如同把美玉藏在匣子。事物的显达或隐晦是有时机的，这炉到底归属于谁呢？高高大大的梁溪公，在东坡祠像圣潮一样矗立。用瓢樽献上清酒，用宝锭盛放华美的蜡烛。用什么来增添德行的芳香呢，这个炉子大概不会辱没。难怪先生乐意，洗净双手把它放置在祠屋。况且还是属国的后裔，或许是太峨族的繁衍。昔日遗留的后人监管铸造，应该也符合苏公的意愿。从此在瀛屿旁边，每年祭祀进献香草。在香气缭绕之中，奎宿的神灵往返。再寻求药玉船，再次拜祭奉上美酒。

注释

本指鼎彝等古器物。因这些古代金属制的器物，多铭刻文字，故称。这里指制作方炉的优质金属。；倾斜。这里形容方炉的四足平稳，不倾斜。；深奥的篆字。篆字在古器物上多有镌刻，这里指方炉上的篆文。；在金石上雕刻。这里指在方炉上深深刻下款识。；斟酒。这里描述祭祀时斟酒的动作。；收藏。这里指将方炉收藏起来。；把东西藏在柜子里，比喻怀才待用或怀宝珍藏。这里形容方炉的收藏状态。

赏析

这首诗在文学手法上，采用了铺陈的手法，如对古器、方炉的细致描写，从其外观、质地、纹饰、款识等多方面入手，详细地展现出方炉的独特之处。在情感表达上，诗人对方炉充满了敬重与喜爱之情，从描述其古朴珍贵到它在祭祀等场合的意义，都体现出这种情感。在意境营造方面，通过描写与方炉相关的祭祀场景、供奉场景等，营造出一种庄严肃穆且带有古雅气息的意境。主题思想上，主要围绕方炉展开，阐述了方炉的历史、用途以及它在特定文化背景下的意义，同时也涉及到与之相关的人物和文化传承等内容。诗中通过丰富的想象，如奎宿神灵的往复等，增加了诗歌的神秘色彩。而且诗中提及诸多历史元素，如汉鼎、商彝、宣和图、梦华录等，使诗歌具有深厚的历史文化底蕴。

主题与意象

咏物怀古庄重古雅文化传承祭祀历史感细致描写

南宋方炉诗兔床丈索赋