念奴娇·述感，和彭羡门韵

英雄已经逝去，把吴钩（一种兵器）扔掉，把唾壶（一种痰盂）敲碎。像阮籍一样穷途末路而痛哭，难以乞求像步兵校尉（阮籍曾任此职）那样的美差。白日西下，黄鸡啼鸣，不断催人老去，多次像刘伶醉于中山酒。龟毛兔角（指虚幻不实之物）啊，可叹浮名不知哪一年才能实现。梦魂到不了京都（春明指代京都），像严君平那样读书卖卜，潇洒地经营占卜店铺。落日下在江亭悠闲地推起头巾（岸帻），得以持蟹饮酒切鱼（斫鲙）。故乡的青山还在，美人却已化为黄土，往事只能从鬼那里去考证。桃笙（竹席）豹枕，想来人生只有睡觉才是实在的。

春秋时期流行的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑，多作为宝刀、利剑的代称，常出现在古诗词中表达壮志豪情或怀才不遇之感。；一种痰盂。‘唾壶敲碎’这一典故源于王敦酒后咏曹操‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’的诗句时，用如意敲打唾壶为节拍，壶口尽缺，后世用来表示壮志难酬的激愤之情。；三国时期魏国诗人，竹林七贤之一，他常以醉酒佯狂来逃避现实的政治迫害，其穷途之哭表达出内心的苦闷与对世事的不满。；阮籍曾任步兵校尉，这里代指较好的官职，表达出对仕途职位的一种渴望。；乌龟身上生毛，兔子头上长角，原为佛教语，比喻有名无实的东西，在词中表达浮名的虚幻。；本为唐代长安城东面三门中的中间一门，后世多用来指代京都。；严君平是西汉时期的隐士，他在成都以占卜为生，肆指店铺，这里表示像君平一样潇洒自在的生活状态。；推起头巾，露出前额，形容态度洒脱，不拘束。；切鱼，这里表示一种悠闲的生活状态。；竹席。；用豹皮做的枕头，这里与桃笙一起表示舒适的卧具，暗示人生唯有睡觉才是实在的这种消极的人生态度。

从文学手法上看，此词多处用典。如‘吴钩’‘唾壶敲碎’‘阮籍’‘步兵佳尉’‘君平肆’等典故的运用，使词作在简短的篇幅内蕴含丰富的文化内涵。‘白日黄鸡’‘龟毛兔角’等意象的使用，增加了词作的奇幻感。在情感表达方面，充满了对英雄已逝的感慨，以及对自身命运的无奈与自嘲。像‘英雄已矣’开篇就奠定了一种沧桑、落寞的基调。‘痛哭穷途’等句表达出自己像阮籍一样怀才不遇的苦闷。对浮名难以实现的叹息，如‘叹浮名何年遂’，深刻地表现出词人对现实的失望。在意境营造上，词中既有落日江亭的萧索画面，又有对故国青山、美人黄土的回忆与想象，整体意境萧瑟、孤寂。主题思想上，通过对历史人物与自身境遇的描述，抒发了对人生无常、命运难测以及浮名虚幻的感慨。