拟曹子建赠白马王彪六首
清 · 缪祐孙 · 五言
整理行装去朝见天子后辞离宫廷，驾车出发离开京都。沿着那东南方向的道路前行，我的马久久徘徊不前。悠悠的洛水之滨，郁郁葱葱的太谷山隅。芦苇长满了长长的河流两岸，荻草和菖蒲遍布河渠。波涛触动着我的内心，一心倾慕那美好的消息（这里指兄弟的消息）。亲人之间伤心于分离，山川道路既险峻又曲折。回头遥望帝王的都城，双阙高耸在云烟的扶持之上。鹳和鹘高飞摩着苍天，向下俯瞰着榛莽丛生的废墟。在外的游子大多悲伤，赶着车探寻前行的路途。征途还远没有结束，兄弟同胞却被山峦隔开。山峦间薜荔女萝长得很深，风雨交加让人感到凄凉。分别的时候悲伤已经很深，分别之后的痛苦又将如何呢？北林的晨风吹起，哀伤的声音在寒枝间振动。忽然听闻兄弟凋零的消息，原野之上仿佛失去了阳光的温暖。谗言如同贝锦（有花纹的织锦，喻诬陷人的谗言）与苍蝇（喻进谗之人），颠倒黑白全由他人。能让四通八达的大路中间，凭空生出险峻（这里指兄弟间产生隔阂）。险峻难以跨越，悲哀这生死之别。同行哪里敢期望，独自前往车轮也似折断（喻路途艰难，形单影只）。孤鸟在我面前鸣叫，听到它的声音让人悲惋呜咽。在洲渚上停留了许久，一向的情怀很少有愉悦的时候。浮云飘向远方的山峦，荒草长满了断碑碣石。事物的情状也依依不舍，相互望着不忍分别。有感于此更加饱含悲愁，怀着高尚的情思怀念明达之人。明达之人原本也是常人，对着苍天涕泪横流。幸亏人的寿命长久，长久顺应（自然规律等）就会这样。洒泪感伤兄弟子侄，身体先如蒲柳般凋零（指早逝）。残害责备归咎于谁呢，未免只是徒然自怜。魂魄返回旧居，应该认识那漫长的路途。大海汇聚众多河流，才有精卫填海（这里表示志向虽大但难以实现的无奈）。高高的河岸虽然高大雄伟，担心有朝一日会变成深谷（世事无常）。逝去的人不能再追回，这种遗憾谁能舍弃。美好的品德确实不会改变，努力立志成为圣贤之人。圣贤之人有金石般坚定的心，怎会担忧被冰霜侵害。天地如同一个幕席，一瞬间就成为古今（表示时光变化迅速）。亲爱的人即使距离遥远也不会阻隔情感，何必再增加悲愁的吟唱。诚挚的话语简单几句就能抒发情感，开颜欢笑敞开胸怀。不要秉持妇人小孩的见识，而改变豪杰之士的心境。走吧走吧不再多说，傍晚奔驰在山岭之上。山岭万仞一样高，回头看银河显得很低。众多事情哪能满足，贵贱之人同样在世间羁留。服食丹药希望成为神仙，世人不排挤我。赤松（仙人）总是来召唤，心中忽然产生疑惑。人生居住在华丽的房屋之中，尘垢污染了胡须眉毛（表示尘世的污浊）。辟谷（一种养生术，不食五谷）断绝世俗的缘分，与你（子期，这里指代兄弟）一同追求长生。
整理行装去朝见。觐，朝见君主。；驾车。言，语助词，无实义。；薜荔和女萝，两种植物，常象征隐者或孤独寂寞的意境。；有花纹的织锦，比喻诬陷人的谗言，出自《诗经·小雅·巷伯》‘萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！’；残害责备。戕，杀害、伤害。；谁。；美德。；一种养生术，不食五谷，道教的一种修炼方法。
这首诗在意境上营造出一种孤独、凄凉、哀伤且又带有对人生哲理思考的氛围。诗中描绘的洛水滨、太谷嵎等景象，充满了萧瑟之感，如‘悠悠洛水滨，郁郁太谷嵎。葭苇夹长流，雚蒲竟河渠’，以景衬情，强化了离别的悲伤与孤独。在写作手法上，多处运用比兴。像‘贝锦与苍蝇，颠倒一由佗’，以贝锦和苍蝇喻谗言和进谗之人，生动形象地表达出对兄弟间遭受谗言而分离的愤懑。情感表达丰富且深沉，既有对兄弟离别的痛苦，如‘别时悲已深，别后情苦何’，又有对人生无常的感慨，如‘高岸虽崔嵬，为谷伤他年。逝者不复追，此恨畴能捐’，还有对追求圣贤、神仙境界的矛盾心理。主题思想上，一方面表达了兄弟间的深情厚谊以及离别的哀伤，另一方面也透露出对人生境遇、善恶美丑、生死无常等的思考，展现了诗人复杂的内心世界。
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