拟古

荆山是多么的高峻啊，山顶简直与天门相通。仍然能够听到传说中出产玉石的地方，那里有祥瑞之气化成白虹。现在将美石（荆山玉）与燕石相混淆，世间已经没有能识别美玉的国工。雕琢它担心不能完好，还不如让玉石就留在石头当中。卞和以再次被砍脚为耻辱，美玉也有无尽的悲哀。我现在就算死也要抱着璞玉，希望以此来保全自身。

美玉。；一种类似玉的石头，常用来比喻不足珍贵的假古董。；一国中技艺特别高超的人，这里指能识别美玉的工匠。；古代的一种酷刑，把脚砍掉。；含玉的石头，也指未雕琢的玉。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。以荆山的高峻以及荆山玉的传说开篇，引出下文对世无国工、美玉被混同于普通石头的感慨。在情感表达方面，诗中充满了一种对世无知己、怀才不遇的愤懑之情，如‘县藜混燕石，世已无国工’就直白地表达了对世间缺乏识才之人的不满。在意境营造上，通过描绘荆山的高峻和玉气成虹的神奇景象，与后文美玉被埋没的境遇形成鲜明对比，增加了一种苍凉、落寞之感。主题思想上，诗人以卞和抱璞的典故自比，表达了在浑浊世间宁愿保全自身也不愿明珠暗投的想法，反映了对社会现实中人才被埋没的批判。