拟古

丹桂散发着辛辣芳香的气息，它的下面没有繁茂的杂草。极美的事物之下隐藏着致命的危机，大自然造物并非是颠倒错乱的。道士服食黄精，容颜常常很美好。不抛弃小草加以利用，于是能够永远长寿。昔日的圣人询问樵夫，出身低微的人中有很多贤能的遗老。

茂盛的草。蕃，茂盛、众多的意思。；道士的别称。源于古代中国神话中仙人多着羽衣，故以‘羽士’称道士。；一种药用植物，具有滋补的功效，在中国传统养生文化中有重要地位。；长寿的意思。‘考’也有老、长寿的含义。；割草打柴的人，常用来指代草野之人、平民百姓。；指处在僻陋之处的贤人或卑贱的人。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴的手法。诗的前四句以丹桂之下无蕃草为比兴，引出‘至美伏杀机’的观点，通过丹桂香气辛香却让下面的草难以生长这一现象，阐述美中可能蕴含危险的哲理。中间两句则以羽士服黄精而颜色美好且长寿为例，进一步说明不起眼的事物（黄精如同小草般平凡）却有着积极的作用，二者形成鲜明对比。最后两句提到昔日圣人询问樵夫之事，拓展了诗歌的内涵，表达对贤才不应因出身低微而被遗落的观点。在情感表达方面，诗人似乎有一种对世间事物辩证看待的冷静态度，既有对美中隐藏危险的警醒，也有对平凡事物价值的肯定，还有对古代圣君能重视低微之人的追慕。在意境上，前几句描绘出丹桂与小草的画面，后几句则将道士服食黄精的场景与圣君访贤的画面相融合，给人一种从自然现象到人事哲理的思索空间。主题思想上，诗中传达出对事物价值的思考、对世间现象的洞察以及对古代贤君用人之道的怀念。