拟古七首
元 · 周权 · 五言
大自然的力量无穷无尽，八方大地都吹拂着和暖的风。枯萎的草丛一同焕发生机，陈旧的草根变成了纤细的茸毛。高门大户和穷街陋巷，都呈现出美丽的白色和红色。春天的温暖不选择地方，化育万物是最公正的。只有人类这种灵长之物，这道理同样降于内心。淳朴的本性日益凋丧，界限在心中滋生。贵贱改变了亲近和疏远，贫富伴随始终。谁能回归最初的状态，使物我都达到玄妙的同一。东海中太阳跳跃，西海上升起月亮。交替运行不停息，急切地掌管着早晨和黄昏。人生在百年之间，就像跋涉长途。路途长而日子苦短，用什么来安定自己的身躯。白露沾湿了我的衣服，众多的花草忽然枯萎。将要追随飞霞，留住光影登上方壶山。黄河从天边而来，奔腾澎湃万里。用一寸的胶使它变清，心意坚定水却更加浑浊。谁怀有清澈的节操，却向齐门弹奏。为什么投错了地方，放下琴弹起长叹。有客人从山中而来，送给我千年的茯苓。肉质肥厚味道清淡，颜色素净缺少芳香。并且说能修养真性，服用久了能使身体轻盈。膏粱美食不是我所拥有的，最终还是怀着高尚的情怀。朝生暮死的菌子迷惑于晦朔的变化，长寿的大椿经历着春秋的更替。鹤腿长截短就悲伤，野鸭腿短接长也忧愁。人生贵在顺应自然，禀赋是不可强求的。永远思考《南华经》的篇章，通达的人想必是悠然自得的。弯曲在涧底的松树，婀娜多姿的原上柳树。春风赋予少年的姿态，辉映着苍颜的老人。世俗的情感厌恶孤高正直，艳丽的眼睛分辨好坏。徒然怀有高山深壑的姿态，落落大方却谁能赏识。竞相用黄金丝，送完行人的酒。一夜秋霜飞来，柔软的枝条变成枯槁。怀抱才能贵在适用，坚贞和脆弱不是同一条道路。谁是能经受岁寒的人，一起欣赏岁寒的节操。庄周梦见自己变成蝴蝶，蝴蝶梦也迷迷糊糊。子綦说我失去了自我，隐藏着多少失落的样子。忘记形体和忘记情感，一个念头并非不同的途径。做梦未必是真的，好像失去也并非没有。污垢除去自然明亮，洁白生出房间才显得空虚。忘记言语面对青山，悠然自得地看着云卷云舒。山中有一种孤松，扎根在深涧。磊磊落落有很多节瘤，弯曲着岁月已到年末。难道没有直插云霄的心，也有傲雪的枝干。飒飒作响奏出清越的乐声，可欣赏却不可玩弄。高雅的风范长久地寂静无声，古老的瑟弦已经断绝。美好的遗音留存，伫立着叹息三声。
指大自然的元气，这里象征着大自然的力量。；八方之地，指天下。；春天的和暖之气，这里指大自然的温暖和生机。；降赐于内心，即天性、本性。；界限、隔阂，这里指人心生出的分别和偏见。；神话中驾御日车的神，这里指代太阳。；神话中为月驾车的神，这里指代月亮。；一种朝生暮死的菌类，比喻生命短暂。；传说中长寿的树木，比喻寿命长久。；形容风吹树木的声音，这里指孤松在风中发出的清越之声。
这首诗在文学手法上运用了对比的手法，如‘枯丛同华滋，陈荄变纤茸’，将枯萎的草丛和焕发生机的样子对比，突出了大自然的化育之力；‘东溟跃羲和，西海骋望舒’，东海的太阳和西海的月亮交替，展现出宇宙的宏大与永恒。情感表达上，诗人感慨淳朴本性的凋丧，对人生的短暂和无常感到无奈，如‘人生百年间，有如涉长途。途长日苦短，何以宁其躯’。意境营造上，描绘了大自然的各种景象，如黄河的奔腾、白露的沾衣等，营造出宏大、悠远的意境。主题思想上，探讨了人性、自然、人生等诸多问题，表达了对回归自然、顺应本性的向往，以及对世俗功利的批判。
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