拟古四十一首 其八

明 · 薛瑄 · 五言

原文
圣治奠九有,禹迹亦茫茫
王泽既饶洽,彝伦复昭彰
以兹熙皞世,举俗跻乐康
胡为古道非,极意开边荒
征行苦锋镝,飞挽失耕桑
民生既骚屑,天和亦乖伤
广土竟何益,不救危与亡
兹事已千载,雄豪有秦皇
译文 / 白话释义

圣明的统治奠定了九州,大禹治水的遗迹也已渺远难寻。君王的恩泽已经丰饶遍及,伦理纲常又得以明显昭彰。凭借着这样和乐的世道,整个民间都进入安乐康泰。为何要否定古时正道,极力开拓边疆荒土。出征远行饱受刀箭之苦,运送物资导致农事荒废。百姓生活既已动荡不安,自然的和顺之气也被损害。广大的领土究竟有何益处,不能挽救危险与灭亡之事。这种情况已经过去千年,有秦始皇这样的英雄豪杰。

注释

九州,泛指中国。出自《诗经·商颂·玄鸟》‘方命厥后,奄有九有。’;丰饶遍及的意思。;和乐,怡然自得的样子。;登,上升,这里可理解为进入的意思。;动荡不安的样子。;违背、损害的意思。

赏析

这首诗在文学手法上,采用先扬后抑的手法。开篇描绘出圣治下的美好景象,如‘圣治奠九有,禹迹亦茫茫。王泽既饶洽,彝伦复昭彰。以兹熙皞世,举俗跻乐康。’通过对圣治、王泽、彝伦等正面的描写,营造出一个太平盛世的美好意境,来与后面开边荒带来的恶果形成鲜明对比。在情感表达上,诗人对古代圣治充满向往和推崇,对违背正道开边荒的行为表达出强烈的不满和批判。从主题思想来看,诗人通过古今对比,探讨治国之道,认为不遵循正道,即便开拓了疆土,也不能挽救危亡,表达了对百姓民生的关怀,警示统治者不要穷兵黩武。诗中的意境由前期的太平祥和急转直下到民生凋敝,使读者深刻感受到开边行为的危害。

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