拟古四十一首 其九

荆山有美好的璞玉，巴蜀有众多优良的木材。这些东西确实很奇特，但加工制作也很困难啊。匠石得到其中的良材，美玉被雕琢成层层高台（精美之物）。为什么任用了不合适的人，因此砍削制作得很糟糕。既造成了玉上的瑕疵，又成为木材的灾祸。更何况是上天的事功，按常理来说必定要和你相和谐。鼎中食物被倾覆实在是值得忧虑的事，栋梁被弯曲确实难以相匹配。所以虞舜和周文王这样的圣人，选拔任用的必定是贤才。

含玉的石头，也指未雕琢的玉；加工制作。这里指对璞玉和木材的雕琢加工。；古代有名的工匠。；砍削。这里指对木材的加工。；违背，不协调。表示加工得不好。；鼎中的食物被倾覆，比喻因用人不当而坏事。；栋梁弯曲，比喻大局败坏。；选拔任用。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。以荆山璞玉和巴蜀名材起兴，引出对人才任用的思考。通过描述美玉和木材在良匠手中能够成为宝物，而在不合适的人手中则遭受损害，类比在国家治理中，贤才只有被正确任用才能发挥作用。在情感表达上，诗人对任用非人表达了忧虑和批判之情。在意境营造方面，诗中先呈现出荆山璞玉和巴蜀名材的美好形象，再转向被错误对待后的惨状，形成鲜明对比。主题思想上，强调了用人唯贤的重要性，反映出诗人对治国理政中人才任用问题的深刻认识。