拟古四十一首 其三十七

远古的时代已经很遥远了，文章典籍却日益繁多。浮华虚伪的东西磨灭了真实，不着边际的内容迷惑了事物的本源。左丘明的著作已经有浮夸之处，战国时的著作都是欺诈之言。班固和司马迁推波助澜，范晔也助长这种趋势。后继者多如刺猬的毛（数量众多），夹杂着美丑、爱憎（等不实的东西）。确实不是像董狐那样秉笔直书的笔法，要完全相信（这些典籍）实在是困难。谁能效法宣圣（孔子），让伟大的典籍永垂不朽不容更改呢？

指远古时代，混沌蒙昧的状态。；文章典籍。；浮华虚伪，这里指文章典籍中的不实内容。；不着边际，散漫不可考。；指左丘明，相传为《左传》的作者。；指班固和司马迁，都是著名的史学家。班固著有《汉书》，司马迁著有《史记》。；指范晔，著有《后汉书》。；春秋时晋国的史官，以秉笔直书著称。；指孔子，汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣圣。；不可磨灭，不可更改。

这首诗在文学手法上运用了层层递进的方式。开篇指出洪荒时代远去后文籍渐繁的现象，接着直接批判文籍中的‘华伪灭真实，汗漫迷本源’，然后列举从左氏到蔚宗等诸多史家的著作存在的问题，如‘浮夸’‘诈言’‘扬其波’‘助其澜’，通过这些词汇强化对不良文风的批判。在情感表达上，诗人对当时文籍中存在的不实之风充满厌恶与不满，通过‘谅非董狐笔，尽信诚为难’表达出对缺乏真实记载的失望。在意境营造上，通过对从远古到当下文籍发展的描述，构建出一种文化界乌烟瘴气的氛围。主题思想围绕对文籍不实之风的批判展开，表达对真实、客观记载的渴望，希望能有像孔子编订典籍那样真实而不朽的典范出现。