潘少承枉宿弊庐
明 · 欧大任 · 五言律诗
原文
暂别期相见,呼儿开草堂。
客频寻孺仲,人已卧良常。
身世山瓢外,乾坤石几旁。
惟君能信宿,谁复念沧浪。
译文 / 白话释义
短暂分别期望再次相见,呼唤童子打开草堂的门。客人多次来寻找我,我已经卧于良常山中。人生在世于山瓢之外,天地就在石几的旁边。只有您能够连宿两夜,还有谁会再念及沧浪之水呢。
注释
东汉王霸,字孺仲,《后汉书·逸民传·王霸》记载他隐居守志,不应王莽之召,后以‘孺仲’指代隐士。;山名,此处指诗人隐居之地。;天然粗陋的酒器,多以瓢为饮具,此处代指简单的生活。;连宿两夜。出自《诗经·豳风·九罭》‘公归不复,于女信宿。’;古水名,这里可能指代隐居避世之处。《楚辞·渔父》中有‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’
赏析
从文学手法上看,首联‘暂别期相见,呼儿开草堂’直叙其事,简单的言语勾勒出对友人前来的期待,平实中见真情。颔联‘客频寻孺仲,人已卧良常’用‘孺仲’的典故,增添了作品的文化底蕴,同时通过对比,一为友人频繁寻觅,一为自己卧于山中的状态,写出了自己的生活姿态。颈联‘身世山瓢外,乾坤石几旁’,以‘身世’与‘乾坤’相对,意境宏大开阔,通过‘山瓢’‘石几’这两个具体的意象将自身与天地相联系,有一种旷达之感。在情感表达上,全诗表达了对友人潘少承来访的欣喜与重视,同时也透露出自己寄情山水、超脱尘世的情怀。主题思想上,既展现了朋友间的深厚情谊,又体现了诗人对自在生活的追求。在意境营造方面,诗中既有草堂、石几这样的生活小景,又有乾坤这样的大境界,二者相融合,营造出一种清幽而又旷远的意境。
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