菩萨蛮

功名之事已听孩子们说了许多。看您双眼明亮如同明月。在万里之外建功立业，勒石于燕然山。而我这老人只写就一本书卷。朝堂上那小小的台阶之地，正适合趁着风云际会一展身手。他日像赤松子那样云游，依然是享有万户侯的尊荣。

看公两眼明如月：宋·苏轼《台头寺雨中送李邦直赴史馆，分韵得忆字人字，兼寄孙巨源二首·其二》诗：“看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。”；勒燕然：《后汉书·卷二十三·〈窦融传·（曾孙）窦宪传〉》：“（融长子穆，……穆子勋，……勋子大将军宪）宪字伯度。……宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，金印紫绶，官属依司空，以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士，及羌胡兵出塞。明年，宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子万骑出朔方 鸡鹿塞，南单于屯屠河，将万馀骑出满夷谷，度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑，与左贤王安国万骑出阳塞，皆会涿邪山。宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭将左谷蠡王师子、右呼衍王须訾等，精骑万馀，与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百馀万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者，前后二十馀万人。宪、秉遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”；老人书一编：《史记·卷五十五·留侯世家》：“良尝閒，从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来。’五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。”；玉阶方寸地：《新唐书·卷一百一十二·员半千传》：“陛下何惜玉陛方寸地，不使臣披露胆肝乎？”；风云会：三国魏·吴质《答魏太子笺》：“臣幸得下愚之才，值风云之会，时迈齿臷犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。”；“他日赤松游，依然万户侯。”句：《史记·卷五十五·留侯世家》：“留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣，愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”

从文学手法上看，上阕运用对比手法，将‘功名饱听儿童说’的大众对功名的向往与‘老人书一编’的自身状况相对比，鲜明地表现出自己与追求功名者的不同状态。‘看公两眼明如月，万里勒燕然’描绘出他人双眼明亮、渴望在边疆建功立业的形象，刻画生动。情感表达方面，既有对他人积极进取功名的一种旁观与略带欣赏，又有一种自身的超脱感。在意境营造上，‘万里勒燕然’勾勒出一幅在遥远边疆征战胜利、勒石记功的宏大画面，而‘老人书一编’则营造出一种宁静、闲适的小环境。主题思想上，探讨了功名与自我追求之间的关系，表达了一种既不排斥功名又向往超脱的复杂情感。