菩萨蛮·丹徒袁伯庸归佛四十余年，尝手书诸经咒，命其弟孝谷为日课。伯庸既殁，孝谷持以乞题

黄金般的手（这里可能是指抄经之手）持握着珍贵的佛经（琅函指佛经）。像无著与世亲（古印度佛教著名论师）那样相互依存。内心就像明亮的月亮，照耀着众多有情众生。一定能够往生极乐世界，来来去去没有尘世的羁绊束缚。不管是去还是来的时候，又有谁能看透这其中的玄机呢？

原指书匣的美称，这里代指佛经。；古印度佛教著名论师，在佛教哲学思想的发展中有重要地位，这里用以形容袁伯庸在佛教修行中的一种境界，像他们一样在佛理的探究中有相依相存的感觉。；佛教用语，指世间一切有情识的生物。；即佛教中的西方极乐世界，是阿弥陀佛的净土，是佛教徒向往的理想世界。；束缚、羁绊的意思，这里指尘世的烦恼等对人的束缚，在佛教语境中，修行者追求解脱这种缠缚。

从文学手法上看，这首词多处运用了佛教典故，如‘天亲无著相依倚’，通过引用古印度佛教论师的形象，增添了作品浓厚的佛教文化底蕴。在情感表达方面，表达了对袁伯庸一心向佛、抄经修行的崇敬之情，同时也蕴含着对佛教所宣扬的解脱、极乐等境界的一种向往。在意境营造上，‘心似月轮明。照将诸有情’描绘出一种内心如同明月般澄澈且充满慈悲的意境，明月的意象既给人以宁静、高洁之感，又象征着智慧的光明，能普度众生。主题思想上，围绕着袁伯庸的佛教修行展开，体现出佛教的慈悲、解脱以及对极乐世界的追求等观念。