菩萨蛮·题蔡天声桃花流水图记年

将胜字裁剪成方形的钗头装饰。弹奏起《莺萝曲》来定情。听说薛氏女到来，夜晚灯花自然盛开。在清澈的淮河边分别已经很久了。谁能理解那美妙的舞姿（双垂手指代舞蹈）。在佛日会有很多的临摹（此处表意较难确切理解，推测是说集会中的一些活动）。香山居士（白居易）老了之后又怎样呢。

胜，是一种古代妇女的首饰。‘胜字’可能是带有文字或图案的胜这种首饰。；一种乐曲名，这里用来作为定情时弹奏的曲子，以表达情感。；是一种舞蹈姿态，这里用以指代舞蹈，表达对女子美妙舞姿的联想。；词中的‘摹多’表意较模糊，推测是在佛日会中的一种行为或者场景，可能是临摹很多事物之类的活动。；佛教用语，这里用来指代有佛教活动的日子或者与佛教相关的集会。

从文学手法上看，这首词多处运用象征和指代。如‘钗头胜字裁方幅’，‘胜字’有美好的寓意，通过钗头的装饰来暗示女子的美好以及即将到来的喜事。‘定情弹作莺萝曲’，以弹奏特定的曲子来表明定情这一事件，将无形的情感用具体的音乐行为来体现。情感表达上，既有对阎牛叟娶姬之事的一种祝福和欣喜之情，如从‘闻道薛家来。灯花夜自开’中可以感受到一种好事将近的欢快氛围；又有对时光流逝、物是人非的感慨，像‘清淮一别久’透露出对往昔分别时光的追忆，‘香山老去何’则似乎借古人（白居易）的老去感慨人生的变化无常。在意境营造方面，词中既有温馨的定情画面，如前面提到的定情场景，又有淡淡的惆怅意境，如离别后的感慨。主题思想围绕着阎牛叟娶姬这件事展开，同时穿插着对时光、人生境遇等的思考。