菩萨蛮 题蔡天声桃花流水图记年
清 · 毛奇龄 · 五言
溪流在雨过之后水位新涨。春天的山峦处处桃花绽放。中间有那寻找桃花源的武陵人，在花前探寻道路。（有人）头戴白色的幅巾，静坐倾听溪流呜咽。（这场景）被写进图画之中，桃花映照着人面泛红。钗头上的胜字裁剪成方形画幅，为定情弹奏起那莺萝曲。听闻薛家的人到来，灯花在夜里自己盛开。清澈的淮水一别之后已经很久，谁懂得（那思念的）双手下垂（的模样）。佛日下会有许多临摹，香山居士（白居易）老去又怎样呢。想要买金去铸造鸱夷子皮（范蠡）的像。多年来在江湖上思念着你。在哪里采撷名花呢？西施都比不上（这里的人或景）。自在地吟着《白头吟》，把诗寄到金钱之外（表示超脱于金钱利益之外的情感）。就好像遇到桓伊（东晋时善吹笛者），听到歌声就呼唤（应和）。如云的发鬟绾成小小的青鸦形状，春天的山峦画成了双眉那样的巧妙。衣服裁剪成杏黄色的罗衣，用红牙板试着打着节拍唱歌。锦屏像香雾一样，慢慢地手持金樽（饮酒）。美玉温润升起烟雾般的气息，申江的春天将要过去的时候。石榴裙褶皱如同千片花瓣。地毯般的地衣映衬着柔软的弓鞋。计时的银箭（漏箭）缓缓落下（表示时间缓慢推移），在筵席上跳起柘枝舞。精美的窗棂里华美的蜡烛燃着，新月朦胧升起。哪里是最美好的样子呢？就在花前一笑之间。
古代男子用绢一幅束头发，一种表示儒雅的装束。；细棉布，这里指白色的布帛。；古代妇女的一种首饰，形状像汉字‘胜’。；指鸱夷子皮，范蠡自号鸱夷子皮。；东晋时期著名的音乐家，善吹笛。
这首词在文学手法上运用了大量的意象组合。如以‘溪流’‘春山’‘桃花’等构建出一幅富有生机和诗意的画面，这些意象具有典型的春天的特征，且‘桃花流水’还蕴含着桃花源般的美好意境，给人以清新、优美之感。在情感表达方面，词中情感复杂多样，既有对画中美景的喜爱与陶醉，也有对时光流逝的感慨，像‘清淮一别久’就透露出离别的愁绪和对往昔的怀念；还有对美好人物的赞美，如将画中的女子与西施作比。在意境营造上，通过对自然景物和人物活动的描写，营造出一种朦胧、优美、略带惆怅的意境。主题思想上，它以题画为线索，围绕着画中的景色、人物展开叙述、抒情，既有对画的欣赏，又有借画引发的诸多关于人生、情感、时光等的思考。词中还多处用典，如‘武陵人’暗指桃花源的典故，‘鸱夷像’涉及范蠡的典故，‘桓伊’也是历史人物典故，这些典故的运用丰富了词的文化内涵，增添了词的深度。
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