遣怀

纷扰的天地间历经了多少战争的烟尘，在南山和北阙之间心意徘徊不定。贫困时想用隐语向人借贷，生病时害怕时光流逝而躲避岁月。三次拜访（诸葛亮出山之事）恐怕自己没有开创济世的才能，人生百年必须明白生死来去的因缘。和鹿门山有约定我将要去隐居，拄着拐杖看云直到终老此生。

因为有所顾虑而徘徊不前或退却，qūn xún；不直说本意而借别的词语来暗示的话，yǐn yǔ；指向人借贷，也指请求接济，庚癸：军粮的隐语。出自《左传·哀公十三年》；开创并匡济，指辅佐君主创业治国；生死来去的因缘；鹿门山，在今湖北襄阳东南，是孟浩然等古代隐士曾隐居的地方

从文学手法上看，首联‘扰扰乾坤几战尘，南山北阙意逡巡’运用了对比的手法，‘扰扰乾坤’的战乱纷扰与‘南山北阙’的宁静之所相对比，同时‘意逡巡’三个字生动地写出了诗人内心的矛盾徘徊。颔联‘贫思隐语呼庚癸，病怯流年避巳辰’使用典故，‘呼庚癸’这一典故的运用增加了诗句的文化内涵，同时从贫与病两个角度进一步诉说自己的处境。颈联‘三顾恐无开济术，百年须了去来因’则是诗人的自我剖析，通过对诸葛亮‘三顾’出山之事的联想，表达自己对济世才能的怀疑。尾联‘鹿门有约吾将隐，倚杖看云老此身’直抒胸臆，表明自己想要隐居鹿门山，看云终老的愿望。情感表达上，全诗透着一种对世事的无奈、对自身处境的不安以及对归隐生活的向往。在意境营造方面，既有战争的尘烟弥漫的动荡意境，又有鹿门山看云的宁静意境，二者相互交织。主题思想围绕着诗人对自身命运的思考，在出世入世之间的挣扎，最终走向归隐的抉择。