乾陵歌

九重的城墙有双阙对峙，前面有无字碑，高高地耸立在云霄里。相传石像生化作妖精，黄昏时下山人们都不敢行走。它们践踏人们的田禾，还吃庄稼里的猪，用强弩射它那妖怪也会死掉。至今剥落倾倒在道路旁，大的像虎马小的像羊。问这是谁的陵墓，石头屹立在高大的山上。用铜铁禁锢在地下深处，银海环绕其中。黄巢凭他的力量又怎么能打开（陵墓）呢。您没看到金棺玉匣从陵墓中出世（被盗掘），如蔷薇般美丽却冰冷的面容也化为尘埃。死去百年连枯骨都不能保全，女子（指武则天）建立身后之名是多么仓促草率啊。

古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。这里的双阙指乾陵的建筑构造。；原指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。后来专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像。；猪的意思，这里描绘传说中翁仲化作的精怪破坏庄稼里的猪。；形容山高大雄伟的样子，用来形容乾陵所在的山的高大。；禁锢、束缚的意思，这里表示陵墓在地下被铜铁封禁得很牢固。

这首诗在意境上营造出一种沧桑、神秘且略带批判的氛围。诗的开头描绘乾陵的雄伟壮观，如‘九重之城双阙峙，前有无字碑，突兀云霄里’，以宏大的景象给人以视觉上的冲击，让读者感受到乾陵曾经的威严。在写作手法上，诗人运用了传说来增添神秘色彩，像‘相传翁仲化作精’的描述，使诗歌富有奇幻性。诗人的情感表达比较复杂，既有对乾陵往昔辉煌的呈现，也有对世事无常的感慨，从‘百年枯骨且不保，妇人立身何草草’可看出对武则天建立身后名的一种质疑和批判，认为即使生前辉煌一时，死后一切也终将化为乌有，主题思想上体现出对历史人物和历史现象的一种深度思考，对生命短暂、名声虚无的一种喟叹。