乾隆丙戌秋卧疾山园得叔诒咏都中书并忆昨行一首起坐而歌家人叹惋疾为之愈十余年欲答临纸辄废闽中客舍乘兴仿其体和之

乾隆丙戌年秋天我卧病在山中园林，得到叔诒写的有关京都之事的诗并且其中有回忆往昔出行的一首，我坐起来诵读，家人都为此感叹惋惜，我的病也因此痊愈。十多年来想要回应这首诗，可每次临纸创作却总是放弃。在闽中的客舍里乘兴仿照他诗的体式来唱和。昆仑山上的阆风苑，回忆起往昔王母开设的清净宴会。桃花结子要三千年（形容时光漫长），我和你一起做那东方朔（东方倩：东方朔，借指洒脱自在之人）般的人。世上的事情向来难以独自占尽好处，人生哪里能够长久相见。七年风餐露宿骑着蹇驴（跛脚的驴，形容旅途艰辛），就像东飞的伯劳和西飞的燕子（形容分离）。衔来远方的书信，打开书信让我的重病都改变（好转）。张仪没有舌头也想要吟诗（张仪以能言善辩著称，这里说无舌欲吟表示激动难以抑制），子龙有胆终究会颤抖（一种夸张说法，表达激动情绪）。于潜的绢，裁剪做成扇子。嫁给黔娄这样的贫士而失去金钏（金钏是贵重首饰，黔娄家贫，这里表示一种安于贫困的状况），当时你在旁边缝针线。你有藏在三寸小箱中的刀，我有放在床头的一卷书。天风吹着客人从海上来，十年又像光一样飞逝。借问行人路途有几千里，途中要经过丰城县。客舍半夜总是睡不着，圆圆的海月在窗前可见。把你的诗卷长久地吟诵一遍，让我的心像天边的晚霞散开、像澄澈江面上的白练（形容心境开阔美好）。自从骑着竹马（儿童游戏时当马骑的竹竿）说出张狂的话，汝南白白有先贤的传记（表示自己并不想做那种古板的先贤），迂腐的儒生和破旧的帽子何必留恋。哎呀破旧的帽子真可恼，生的儿子却好像又擅长写文章。文章如果不被轻视仍然不会贫穷，骑着马就做那看花游玩的人。

跛脚的驴。常用来形容旅途的艰辛。；战国时期齐国有名的隐士，家贫，不求仕进，被视为安贫乐道的典范。；重病。沈，同‘沉’。；古人写文章或书信常用长一尺左右的绢帛，称尺素。尺素书即书信。；常用来形容晚霞绚丽的样子。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘阆风苑’‘王母’‘东方倩’‘东飞伯劳西飞燕’等，使诗歌充满了奇幻的神话色彩和历史文化底蕴。‘张仪无舌亦欲吟，子龙有胆终须颤’这种奇特的想象和夸张手法，生动地表现出诗人读信后的激动心情。在情感表达方面，诗中既有对往昔友情和欢乐时光的怀念，如回忆与友人同作东方朔般自在之人的往昔，又有对人生聚散无常的感慨，‘世事由来难独擅，人生那得长相见’一句直接表达出这种无奈之感。在对自身境遇的描述中，如‘七载风尘跨蹇驴’写出生活的奔波。在意境营造上，‘把君诗卷长吟遍，使我心似余霞散绮澄江练’一句营造出一种开阔、明朗的意境，表达出读友人诗后的愉悦心境。主题思想上，诗歌围绕着病中读友人诗展开，既有对人生经历、友情的回顾与感慨，也有对未来的一种憧憬与豁达态度。