樵云

伐木的声音丁丁作响，山间小路畅通。树林深处常常让人感觉白天昏暗迷蒙。栋梁自身蕴含着大地的灵气，斧头完全展现了大自然的造化之功。在莘野徒劳地耕种着十亩雨下的田地，在渭水空自垂钓着一丝风中的鱼。谁能知道那些成为栋梁之材的人，就在商岩的版筑之中呢。

象声词，形容伐木的声音。出自《诗经·小雅·伐木》：‘伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。’；昏暗、模糊的样子，形容树林深处光线昏暗，给人一种朦胧的感觉。；指大地之气，古代认为万物由大地之气孕育而生。这里形容栋梁之气。出自《淮南子·原道训》：‘是故形伤于寒暑燥湿之虐者，形苑而神壮；神伤于喜怒思虑之患者，神尽而形有余。故罢马之死也，剥之若槁；狡兽之毙也，割之若饴。故弓弩力强而不能穿鲁缟，驽马力尽而能致千里，何也？夫积行成习，习惯成性，成性成命，命者，人所禀受于天以生也。非以卜筮然后知吉凶，非以律度然后知曲直，以其所有，形其所无，此之谓神。是故神者，智之渊也，神清则智明；智者，心之符也，智公则心平。人莫鉴于流水而鉴于止水，以其清且平也，故神清意平，乃能形物之情。故镜不求远而得，形不待饰而正，缘其所以然，则万物之情可得而知也。是故圣人之所以乐而不厌者，道也；之所以能而不穷者，德也。以其无死地焉，故能终其天年。是故得者，时也；失者，顺也；生者，性也；死者，命也。故临难不惧，知命之不妄也；遇害而静，守性之不迁也。知生之有自来，故其生也不为也；知死之有不可留，故其死也不追也。知祸之有所从，故其祸也不辟也；知福之有所托，故其福也不取也。故通于道者，如车轴不运而自运，如引弩不张而自张。故虽有天下之大，四海之富，而不能与之乐；虽有彭祖之寿，颜渊之才，而不能与之争。故圣人之治也，治外乎？正己而已矣。正己化人，必验之于物。故君子南面临官，北而听市，以验其情。故誉人不增其美，毁人不益其恶，吏民莫敢饰非，百姓莫敢不信。夫乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。故圣人举事也，岂能拂道理之数，诡自然之性，以曲为直，以屈为伸哉？故循理而举事，因资而立功，推自然之势，而曲故不得容者。故事成而身弗伐，功立而名弗有，非谓其感而不应，攻而不动者也。若夫以火熯井，以淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为。若夫水之用舟，沙之用鸠，泥之用輴，山之用蔂，夏渎而冬陂，因高为田，因下为池，此非吾所谓为之。凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡者，不与造化等矣。是故夫得道已定，而不待万物之推移也；御其已成，与道同化，而不以喜愠利害介其心。是故至德之世，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊；白玉不毁，孰为珪璋；道德不废，安取仁义；性情不离，安用礼乐。五色不乱，孰为文采；五声不乱，孰应六律。夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：‘某所有贤者，’赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事，足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣。何以知其然邪？夫弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵罔罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格罗落罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！」；指伊尹在莘野耕作的地方。伊尹是商朝的开国元勋，曾在莘野耕种，后被商汤聘请为相。；指渭河，在陕西境内。相传姜子牙曾在渭水之滨垂钓，后被周文王聘请为相。

这首诗运用了对比的写作手法，通过描绘山林中的伐木场景与莘野、渭川的隐居生活形成鲜明对比，突出了那些看似平凡之人可能蕴含着巨大的才能。意境上，营造出了山林幽深、昏暗迷蒙的氛围，给人一种宁静而又神秘的感觉。情感表达上，既有对大自然造化之功的赞美，也有对那些未被发现的人才的感慨和期待。主题思想上，强调了人才往往隐藏在平凡之中，需要有识才之人去发现和挖掘。