清凉纪游一十四首 清凉石二首之二 其九

（清凉石）本体清凉自然能消解烦恼，天然的秀丽景色在山脚下积聚。文殊菩萨说法如今在哪里呢？参禅的客人白白寻找他盘坐的痕迹。

1. 深山云起之处。晋 张协《杂诗》之十：‘云根临八极，雨足洒四溟。’2. 山石。宋 梅尧臣《次韵答吴长文内翰遗石器八十八件》：‘山工日斲器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。’此诗中‘天然秀色蓄云根’的‘云根’更偏向于山石的意思，指清凉石周围的山石景色。；即文殊菩萨。文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，是大智慧的象征。在五台山有许多文殊菩萨显灵说法的传说，诗中提到‘曼殊说法’的传说，增加了清凉石的宗教文化底蕴。；佛教徒盘腿端坐的姿势，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。此处‘参客空寻趺坐痕’指参禅之人徒劳地寻找文殊菩萨趺坐的痕迹。

从文学手法上看，首句‘体本清凉自解烦’直接点出清凉石清凉的特性及其能解烦的功能，开篇点题，简洁明快。‘天然秀色蓄云根’描绘清凉石周围的景色，‘天然’二字体现出景色的自然之美，‘蓄云根’给人一种清幽、神秘的感觉，仿佛清凉石所在之处与云气相接，虚实相生，营造出一种空灵的意境。后两句‘曼殊说法今何在，参客空寻趺坐痕’运用典故，提及文殊菩萨（曼殊）在此说法的传说，如今已不见其踪迹，参禅之客只能徒然寻找他趺坐的痕迹，在今昔的对比中，流露出一种对往昔的追忆和对世事无常的感慨。从情感表达来说，既有对清凉石所处环境的喜爱之情，又包含着对岁月变迁、人事已非的淡淡的惆怅。主题思想上，通过对清凉石及其相关传说的描写，表达了对自然景观的欣赏以及对历史文化的缅怀。