清凉纪游一十四首其七真容院

五朵青色莲花簇拥着翠绿的发髻（形容中台的山形），其中高高耸起一朵（主峰）在中间。近来不知哪个宗派的风尚得以贯彻，到了这里才知道佛法的自在悠闲。采菊的梵仙归山洞去了，踩踏花朵的狮子从空中返回。佛的法身就像宝塔一样在每道门中显现，毕竟游人还没有真正到达这座山（寓意佛境的高深难测）。

聚集、簇拥。如‘簇拥而来’，这里形象地描绘出山峰如青莲聚集的样子。；妇女环形的发式，这里用来比喻山的形状像发髻，是一种形象的描写手法。；指一个宗派独特的风尚、风格，这里用来探讨佛教宗派相关的情况。；在佛教语境中的仙人，体现出一种宗教神话色彩。；佛的真身，佛教概念，是佛法的象征，这里用以表达佛境的无处不在。

从文学手法上看，首联运用了比喻的手法，将中台的山峰比作青莲和翠鬟，形象地描绘出中台的山形之美，如青莲簇拥、峨峨而立，给人以直观而生动的视觉感受。颔联通过对宗派风尚与佛日闲的感慨，以一种深邃的思考将现实与佛境联系起来，增添了诗歌的思想深度。颈联中‘采菊梵仙’和‘踏花狮子’富有奇幻的神话色彩，用仙人与神兽的活动来渲染中台充满神秘和空灵的氛围，仿佛这里是神仙与神兽出没的佛境。尾联‘法身宝塔门门现，毕竟游人未到山’在点明佛境无处不在的同时，又有一种游人难以真正抵达佛境深处的遗憾与禅意，深化了诗歌的主题。在情感表达上，既有对中台景色的惊叹与欣赏，也有对佛境的向往与对佛法的思索。在意境营造方面，通过对中台山峰、神话人物与神兽、佛境的描写，营造出一种空灵、神秘、清幽且富有禅意的意境。主题思想围绕着中台的景色与佛境展开，展现了中台的独特风貌与佛境的高深难测。